Il sentiero interiore di Simone

Dal punto di vista buddhista, l'uomo come individuo non costituisce una vera unità, è un aggregato di stati, di coscienze e di elementi. Ciò che, come "vita", generalmente preesiste alla nascita e si continua dopo la morte non è un "Io" bensì la forza centrale che ha determinato un simile aggregato e che, dopo che questo con la morte si dissolve, andrà a determinarne di nuovi, secondo le cause immanenti destate nella precedente esistenza od in essa esaurite. Tale forza la si potrebbe chiamare l'"Io sa m sârico" se questa non fosse quasi una contradizione in termini. A tale riguardo, il buddhismo usa il termine santâna , che vuol dire corrente, flusso, concatenazione di stati. Non si tratta nè del principio trascendente shivaico, perchè esso qui è travolto e quasi sommerso dalla Shakti quale "desiderio", quale forza cieca ed irrazionale assetata di vita ed estroversa, e non si tratta nemmeno dell'Io individuale cui l'uomo ...

Il paradigma olistico Il  paradigma olistico č la visione dell’unitŕ dell’esistenza, in cui noi stessi esistiamo come elementi inscindibili. Il paradigma olistico nasce da una percezione organica e profonda di sé e del mondo come se la vita e la coscienza permeassero ogni cosa e ogni fenomeno permettendoci di sentirci intimamente legati alla rete unitaria della vita. Il paradigma olistico ha radici antiche che emergono dalla preistoria umana e che si manifestano pienamente nelle grandi civiltŕ del passato in particolare nella tradizione induista, jainista, tantrica, taoista, buddista, mesopotamica o greca antica. Dopo vari secoli di dominanza della visione materialista e dicotomica, oggi questa visione sta riemergendo con una ricchezza, una complessitŕ e una creativitŕ mai conosciute prima. Oggi il paradigma olistico costituisce di fatto la base teorica della maggior parte dei movimenti culturali emergenti, dall’ecologia profonda, alle medicine olistiche, dall’ed...

LA FORMULA INFALLIBILE - Conny Méndez Antony Poll · Lunedì 24 luglio 2017 Abbiamo detto poco fa che ogni mente umana contiene un cumulo di opinioni, convinzioni e concetti errati, contrari alla Verità e in conflitto con i principi base della Creazione. Essi si manifestano costantemente nelle condizioni esteriori, in tutte le calamità e le sofferenze che angustiano l’essere umano e il mondo in generale: malattie, incidenti, dolori, litigi, disarmonie, mancanze, fallimenti e persino la morte. Fortunatamente, niente di tutto questo concorda con la Verità dell’Essere. Fortunatamente esiste il modo di cancellare tutte queste false CREDENZE e di sostituirle con altre corrette che non solo produrranno condizioni e circostanze positive, buone, felici e giuste, ma che, una volta corretto l’errore e stabilita la Verità nel subcosciente, impediranno alle circostanze negative di ripetersi nella nostra vita. Sono stati cambiati gli ordini. La calamita ha cambiato pola...

L'importanza e la bellezza di un rifugio interiore 1. Introduzione E' una pratica comune nella psicoterapia ipnotica impiegare la costruzione di rappresentazioni mentali di luoghi reali o fantastici per indurre la trance, approfondirla oppure per obiettivi terapeutici specifici. Tale approccio, però, può non essere immediatamente agibile o soddisfacente. Alcuni pazienti, infatti, mostrano di incontrare ostacoli fin dall'inizio del lavoro ipnotico, anche se, in apparenza, si è solamente in una fase preparatoria ed introduttiva. In realtà con questi pazienti siamo già in psicoterapia, poichè il superamento di queste difficoltà produce importanti risvolti trasformativi sulla loro personalità e sull'alleanza di lavoro. In questa comunicazione ci proponiamo di evidenziare alcuni dei più comuni problemi che possiamo incontrare nella nostra pratica clinica all'inizio del lavoro ipnot...

Introduzione Il tema che mi è stato affidato porta il titolo I fondamenti morali della difesa della vita umana. La vita umana: ecco l'oggetto ultimo di riflessione e trattazione di questa relazione. Ed è un oggetto complesso, così come è polivalente l'espressione che lo indica. Perché per vita umana si possono intendere fattori molteplici situati su piani differenti: biologico, psicologico, culturale, storico, sociale, ecc. Tuttavia l'interrogativo sulla vita, specialmente quando si tratta di vita umana, ha in fondo una portata che va oltre specifici e parziali ambiti e prospettive: investe la vita umana nel suo complesso, nella sua totalità. È cioè domanda sul senso globale di essa, con sottesa la speranza ed il fine, una volta individuatane la risposta, di riuscire a capire anche come si debba vivere per poter giungere alla realizzazione di sé. L'interrogativo sul senso sta pertanto alla base anche di ogni problema etico, incluso quello inerente la difesa del...