lunedì 4 maggio 2015

come distinguere gli alieni positivi da quelli negativi

Contrariamente agli stereotipi proposti dal movimento New Age, un percorso spirituale illuminato non consiste nell’essere mansueti e lieti di condurre una vita tanto semplice al punto da diventare passivi e sordi ai problemi della vita quotidiana. Le persone che adottano questo atteggiamento finiscono in genere con l’allontanarsi dalla realtà e lo sperimentare alla fine un brusco risveglio. La vera spiritualità deve essere tanto pratica quanto trascendente, deve essere aperta ad entrambe le realtà fisica emetafisica, e affondare le proprie radici nell’esperienza vivificata dall’ispirazione divina. Occorre essere consapevoli delle limitazioni del proprio stato d’esistenza ma, allo stesso tempo, permettere l’avanzamento spirituale al di là di essa, aprendo le porte ad influenze che giungono dai piani più alti dell’essere.
Non potrebbe essere altrimenti. Una civiltà impantanata nel beato diniego, nel pensiero illusorio e nell’accettazione scevra da discernimento crollerebbe sotto il peso della propria follia, o verrebbe depredata da esseri ipocriti nello stesso modo in cui la gente affabile, ma ciecamente fiduciosa, viene  ingannata dai ciarlatani.
Il vero sentiero positivo è quello in cui ci si avvale di forza, pragmatismo, discernimento, comprensione, equilibrio e gnosi. La gnosi è la più alta forma di intelligenza divina e si manifesta concretamente attraverso l’intuizione oggettiva umana. Essa permette rivelazioni interiori, profondi insight e il riconoscimento diretto delle verità nascoste nelle fonti esterne d’informazione. Prevale sull’intelletto e sulle frequenze emozionali più basse, rimanendo così incorruttibile alla disinformazione, alla manipolazione emozionale e a logiche fallaci. L’abilità di sapersi volgere interiormente ed intuitivamente verso una più alta comprensione è uno dei principali catalizzatori dell’evoluzione spirituale, perché guida verso la verità e mette in guardia da inganni ed errori.
Il sentiero positivo si percorre perseguendo la realizzazione del potenziale della persona, sia sul piano fisico che metafisico. Grazie ad esso, si impara a sviluppare la propria capacità di mettersi al servizio del benessere spirituale e dell’evoluzione degli altri, facilitando in tal modo lo scopo divino della Creazione.
“Positivo” e “Negativo” non sono solo meri aggettivi; piuttosto derivano direttamente e logicamente da alcuni fatti fondamentali della nostra esistenza:
  • Gli Esseri Umani e gli Alieni sono esseri coscienti dotati di Libero Arbitrio;
  • Il Libero Arbitrio conduce all’indipendenza e all’individualità;
  • Gli individui interagiscono con loro stessi, tra di loro e con il mondo;
  • L’interazione tra gli individui modifica la loro consapevolezza;
  • Il Libero Arbitrio determina se l’evoluzione della specie volgerà verso lo sviluppo o verso la soppressione.
Finché il Libero Arbitrio permetterà di scegliere tra il supportare o il soffocare la consapevolezza e le libere scelte altrui, determinerà in conseguenza la presenza di:
1) Esseri che renderanno servizio alla Creazione, espandendo le loro coscienze e il Libero Arbitrio in equilibrio con la coscienza e il Libero Arbitrio altrui;
2) Esseri che serviranno esclusivamente sé stessi, a costo di sopprimere il Libero Arbitrio e la consapevolezza altrui, a nocumento dell’intera Creazione.
Ciò definisce essenzialmente i sentieri Negativo e Positivo. Il sentiero Positivo tutela l’equilibrio sostenendo il Libero Arbitrio nel sistema, mentre quello Negativo crea squilibrio diminuendo il Libero Arbitrio degli individui attraverso l’uso della forza, dell’inganno e dell’assimilazione; lungo il primo, noi stessi progrediamo promuovendo l’evoluzione degli altri; lungo il secondo, avvantaggiamo noi stessi a detrimento degli altri.
L’unica ragione per cui la via negativa continua ad esistere senza andare incontro ad una distruzione entropica (cioè ad un collasso dovuto al caos crescente insito nel sistema stesso, n.d.t.) è dovuto al fatto che essa funziona secondo lo Schema di Ponzi, in cui, per evitare l’implosione, la gerarchia predatrice dipende da un afflusso perpetuo di reclute e risorse. Per almeno una di queste gerarchie di predatori, il pianeta Terra è diventato l’avamposto per il reclutamento di individui dei quali “cibarsi”.
Quanto è universale il sentiero Positivo? Può essere percorso dalle diverse tipologie di alieni, indipendentemente dalla loro fisiologia? E che dire di sentimenti quali amore e compassione? Un rettiliano, il cui sistema nervoso manca dei neurotrasmettitori posseduti dai mammiferi, può provare le stesse emozioni di un umano e quindi seguire il sentiero Positivo? Certamente.
Gli individui dotati di coscienza sono molto più dei loro corpi: sono scintille immortali di consapevolezza che dimorano in vascelli materiali temporanei. Verità, comprensione, discernimento, saggezza e una più alta intelligenza spirituale sono virtù che trascendono la biologia. Allo stesso modo, anche l’amore puro, che è l’impulso a salvaguardare e promuovere la coscienza, è universale. Probabilmente i mammiferi hanno una fisiologia che permette loro di esprimere l’amore puro attraverso il senso di compassione, l’empatia e il prendersi cura gli uni degli altri, mentre la fisiologia dei rettiliani potrebbe esprimerlo maggiormente attraverso il senso del dovere, dell’onore e del bisogno. Entrambe le specie sono accompagnate dal senso di comprensione ed entrambe sostengono l’evoluzione della consapevolezza in coloro che amano.
La “Positività” è qui definita su basi puramente metafisiche. Le sue caratteristiche originano nella coscienza o, per essere più precisi, nello spirito, scintilla trascendente di consapevolezza che risiede nella parte più intima dell’essere. Fintanto che gli esseri saranno autocoscienti, individualizzati, dotati di libero arbitrio e capaci di interagire tra loro, il sentiero positivo sarà sempre aperto alla loro sperimentazione.

Considerazioni

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Nel chiarire cosa caratterizza come “positivo” un alieno, vi sono svariati concetti da tenere presenti. Per prima cosa, non tutti i gruppi positivi sono identici; possono avere missioni differenti, aspetti differenti, come pure diverse culture, livelli di sviluppo, attività principali da svolgere nelle relazioni con l’umanità terrestre e differenti mezzi per raggiungere i loro obiettivi.
In termini di sviluppo, essi variano da un livello che l’umanità potrebbe raggiungere tra parecchie migliaia di anni di evoluzione spirituale e tecnologica, ad esseri che hanno totalmente trasceso il tempo e lo spazio, i quali non necessitano ulteriormente di veicoli, corpi né, come accade in certi casi, di vivere come entità individuali. In altri termini, la gamma dei alieni positivi spazia dagli esseri Extraterrestri a quelliUltraterrestri.
Tra questi due estremi, vi sono quelli che sono stati in grado di trascendere il tempo lineare ma che ancora necessitano di corpi, utilizzano tecnologia e viaggiano in veicoli. Sono l’analogo positivo delle entità negative iper-dimensionali menzionate nella prima parte di questo libro. Anche se non sono sempre legati al tempo lineare ed allo spazio tridimensionale, non necessitano nemmeno di interagire con i più alti reami immateriali dell’esistenza. Dal punto di vista funzionale, essi non sono né strettamente ultraterrestri e né strettamente extraterrestri, ma sono capaci di alternare questi due stati secondo necessità. Probabilmente, il termine che li designa meglio è Ambiterrestri.
Le razze di alieni positivi possono essere suddivise secondo uno schema simile:
Ultraterrestri Puri. Queste particolari entità immateriali non sono coinvolte in abduction o in avvistamenti UFO; sono intelligenze archetipe ed impersonali aventi la funzione di oracoli, guide ed emissari divini di altissimo spessore. Termini come “angeli” o “arcangeli” sono spesso approssimativamente riferiti a queste entità. Anche se totalmente assenti nella letteratura UFO classica, vengono comunque citati in alcuni testi canalizzati, religiosi e spirituali.
Ambiterrestri Superiori. Permangono per la maggior parte del tempo in uno stato immateriale ed iper-dimensionale di pura coscienza al di là dello spazio-tempo, potendo comunque materializzare i loro corpi e i loro veicoli secondo necessità. Svolgono attività di consiglieri, maestri, amministratori, supervisori o ricoprono altre posizioni di leadership. La loro attenzione è rivolta per lo più verso le questioni metafisiche sulle quali, grazie alle loro più ampie capacità di comprensione e percezione, forniscono linee-guida agli Ambiterrestri Inferiori.
Ambiterrestri Intermedi. Si situano al limite fra gli stati materiali ed immateriali dell’esistenza. Possono materializzare temporaneamente i loro corpi fisici e le loro astronavi nel nostro mondo 3D – tanto da poter essere toccate, studiate e replicate dagli umani – e hanno facoltà di de-materializzarsi per ritornare alla forma iper-dimensionale. Possono proiettarsi senza problemi nella nostra realtà. Quegli alieni positivi incarnati in forma umana, ma in realtà osservatori e servi di una causa divina, potrebbero far parte di questa categoria. Si interessano egualmente sia delle questioni spirituali che di quelle tecniche.
Ambiterrestri Inferiori. Li troviamo per lo più in forma materiale densa, anche se in uno spettro collocato leggermente oltre le nostre percezioni. Possono essere viaggiatori del tempo provenienti dal futuro o abitanti di un piano fisico o di una timeline paralleli. Nel loro ambiente nativo sono completamente tangibili. Se venissimo trasferiti nel loro ambiente, potremmo interagire tranquillamente con loro a livello fisico. Lo stesso vale qualora fossero loro a trasferirsi sul nostro pianeta, nonostante non abbiano capacità di adattamento proprie delle razze aliene positive più avanzate. Il loro regno consiste in una sorta di spazio-tempo traslato che differisce dallo stato di completa de-materializzazione al di là della spazio-tempo. Invece di proiettare coscientemente le astronavi dalla loro realtà alla nostra, preferiscono spostarsi semplicemente con quelle già presenti nella nostra dimensione. Rispetto agli Ambiterrestri Superiori, si interessano più di materie scientifiche, strategiche e diplomatiche, il tutto permeato di considerazioni etiche e spirituali.
Extraterrestri Puri. Queste entità sono completamente fisiche e appaiono sporadicamente in piccoli gruppi solamente per visitare il nostro pianeta. Date le loro limitazioni fisiche e la carenza di risorse, sarebbe per essi pressoché impossibile viaggiare in massa verso la Terra senza essere scoperti e catturati dalle razze aliene negative più evolute. Sono esseri tendenzialmente positivi che non hanno ancora trasceso le loro limitazioni fisiche. Ciò implica una certa ingenuità e fragilità che riduce le loro probabilità di sopravvivenza dato che, in ambienti fisici, la competizione per le risorse è all’ordine del giorno. A causa della loro elevata vulnerabilità, gli extraterrestri positivi sono pertanto inferiori di numero e molto più discreti rispetto agli altri.
La logica suggerisce che esista una simile classificazione anche per gli alieni negativi: gli Ultraterrestri demoniaci in cima, i viaggiatori spaziali fisici in fondo e gli alieni negativi iper-dimensionali (Ambiterrestri negativi) nel mezzo.
La relazione che intercorre fra questi due spettri di classificazione può essere rappresentata come una “Y” ruotata di 90° a destra, con un sentiero che sale e l’altro che scende. I percorsi si avvicinano in prossimità del punto di diramazione e divergono man mano che ci allontaniamo (il sentiero che sale è quello degli alieni positivi, quello che scende è quello dei negativi; in prossimità della giunzione, positività e negatività tendono a confondersi nella dimensione materiale, n.d.H.). Quelli più vicini al punto di diramazione, ossia quelli situati più in basso nei rispettivi spettri, sono quelli che molto probabilmente hanno molte caratteristiche in comune e interagiscono tra loro sia in conflitto che in collaborazione. Questo  perché sono meno polarizzati lungo i rispettivi percorsi e più trincerati nella fisicità. La fisicità è una realtà consensuale che necessita di una reciproca interazione causale. Così potremmo avere Ambiterrestri Inferiori negativi e Inferiori positivi sia in conflitto che in collaborazione fra loro; in circostanze obbligate, potrebbero addirittura coordinare gli sforzi per raggiungere indipendentemente i propri obiettivi individuali.
A differenza delle società aliene negative, basate sulla concorrenza, sul potere e sul’inganno – e quindi fortemente compartimentalizzate – le società aliene positive sono più armoniose, integrate e unificate fra loro. Ciò NON implica una coscienza collettiva appiattita in cui l’individualità venga soppressa ma, al contrario, un’armonizzazione delle individualità spiritualmente evolute all’interno di un network sociale che risuoni con il loro essere. In un tale sistema esiste un equilibrio tra lo sviluppo individuale e la coesione sociale, quest’ultima conseguenza diretta dalle basi spirituali garantite dal primo.
Infatti, coloro che riescono a connettersi con l’intelligenza spirituale superiore e si collegano alla stessa sorgente divina, possono condividere lo stesso rapporto spirituale e la stessa comprensione reciproca. Questo porta naturalmente ad un’autentica fratellanza, non certo frutto di programmazione o di imposizione, ma frutto dalla condivisione delle conoscenze di base e dall’amore per la verità, la libertà e l’equilibrio. Il tutto non va frainteso con le aspirazioni delle sette religiose che, mischiando dogmi con pregiudizi personali, causano conflitti interni e guerre religiose. La vera spiritualità scaturisce da una fonte comune e conduce all’armonia e all’unità, mentre i sistemi di credenze soggettive hanno effetti esattamente opposti.
Un altro aspetto da considerare è che l’evoluzione sociale e l’evoluzione spirituale sono due cose ben distinte. Nelle ultime migliaia di anni, l’umanità potrà anche essere progredita politicamente, tecnologicamente ed economicamente; questo non significa però che gli esseri umani si siano evoluti anche a livello spirituale. Qualità negative come l’avidità, l’ignoranza, l’egoismo, l’arroganza,  la gelosia e l’ira sono oggi diffuse come lo erano nei tempi antichi. Quella che appare oggi come una società avanzata è infatti composta da individui disonesti e spiritualmente non evoluti, tenuti in schiavitù attraverso sofisticati sistemi di controllo. Quindi, l’aspetto esteriore di pace, l’ordine e il progresso scientifico di un gruppo alieno NON sono necessariamente la prova di una bontà di fondo, perché potrebbero essere maschere dietro cui nascondere la propria atrofia spirituale.
Evoluzione spirituale non significa studiare e seguire precetti religiosi o etiche filosofiche (il che equivale a farsi programmare da fonti esterne all’essere): significa invece maturare nell’anima in modo che la saggezza intrinseca, il discernimento e la coscienza sviluppata in questa vita continui nella successiva. L’evoluzione spirituale è quel percorso, basato su successive reincarnazioni, in cui intelligenza spirituale superiore si manifesta sin dalla nascita, portando l’essere ad operare attivamente e guidandolo nelle sue decisioni personali e prospettive. Solo se una società è composta da individui spiritualmente evoluti può essere definita autenticamente positiva.
L’evoluzione individuale non ha limiti e può essere più veloce di quella sociale. Un singolo individuo scrupoloso e con una buona formazione esoterica potrebbe realizzare in alcune vite ciò che l’umanità nel suo insieme raggiungerebbe in migliaia di anni. La differenza tra la civiltà umana e gli alieni positivi è proprio questa: ciò che gli esseri umani spiritualmente più evoluti hanno raggiunto individualmente – nonostante l’inerzia del resto della società – gli alieni positivi lo hanno raggiunto a livello collettivo. Poiché un umano medio è meno evoluto di un Ambiterrestre medio, diremo allora che gli Ambiterrestri siano più avanti nella scala evolutiva.
D’altra parte, alcuni esseri umani possono essere più evoluti di talune entità aliene. Considerate ad esempio certi maestri esoterici che hanno avuto un profondo impatto sulla consapevolezza spirituale umana. Forse erano esseri umani puri che si levarono ben oltre la norma, o forse alcuni erano perfino Ambiterrestri Superiori che si incarnarono di loro iniziativa nella società umana, al fine di contribuire alla sua elevazione. Potrebbe anche esistere una fratellanza spirituale umana, dedita alla progresso della nostra coscienza, ancor più evoluta di alcuni gruppi di Ambiterrestri Inferiori intenti a contrastare l’agenda delle razze aliene negative: che si conoscano o meno, entrambi fanno parte dello stesso piano divino.
Tutto questo vuole dimostrare che la linea di demarcazione fra esseri umani e alieni è, individualmenteparlando, sfumata e confusa, mentre su scala sociale è graduata e precisa: il livello che per essi è diventato una norma diffusa, noi possiamo raggiungerlo individualmente come eccezione alla nostra specie, e collettivamente solo dopo un’ulteriore evoluzione spirituale. L’umanità NON dovrebbe dunque essere denigrata, né gli alieni positivi dovrebbero essere deificati sul falso presupposto che questi ultimi siano universalmente superiori ai primi, poiché vi sono le eccezioni.
Ovviamente, le eccezioni esistono pure per gli alieni. Nonostante la loro unità, dal momento che lo sviluppo individuale permette di divenire spiritualmente più evoluti degli altri, all’interno di una singola civiltà aliena positiva potrebbero esistere individualità più o meno avanzate; ad esempio, gli Ambiterrestri Superiori potrebbero collaborare con gli Inferiori. Sarebbe un errore pensare che una civiltà aliena sia esclusivamente ambiterrestre Inferiore, mentre un altra sia esclusivamente Ultraterrestre, in quanto all’interno di ciascuna ci saranno sicuramente delle eccezioni. Il livello medio di sviluppo è ciò che differenzia le civiltà: in quest’ottica possono collaborare insieme diverse civiltà positive, alcune più vicine agli Ultraterrestri, altre più vicine agli Extraterrestri, con questi ultimi che si rimettono spesso alla saggezza e alle indicazioni dei primi.

Caratteristiche degli alieni umanoidi positivi

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Come sono gli alieni umanoidi positivi? Siamo in grado di dare una risposta tramite: 1) resoconti di persone rapite e contattate, tenendo presente la possibilità di invenzioni, aggiunte non veritiere, bugie; 2)testi esoterici, mitologici e religiosi, dove si fa menzione di benefattori non umani; 3) esperienze personali come sogni, viaggi astrali, abduction e contatti fisici nel mondo reale. Da queste aree ho tratto la seguente stima.
Le loro comunicazioni verbali e telepatiche risuonano come sincere, mostrano grande sobrietà e profonda comprensione; essi hanno anche l’umiltà, la prudenza e la lungimiranza di semplificare la loro comunicazione, sottovalutando la loro intelligenza per non imporsi ed intimidire. Sono perciò attenti e misurati nel modo di parlare. In generale, sono consapevoli della loro influenza e si astengono dal condizionare le nostre opportunità di apprendimento fornendo anticipatamente le risposte. Sono esperti nel crittografare profonde verità in ciò che dicono: tali verità si riveleranno con il senno di poi, una volta raggiunto un grado di maturità sufficiente per poterle comprendere. Sono ugualmente molto talentuosi nel riunire diversi significati in poche parole e nel dire la cosa giusta al momento giusto, il che fa un’enorme differenza.
Possiamo riconoscere in loro un alto grado di sviluppo della consapevolezza e della coscienza, chiarezza, giudizio, intelligenza e saggezza, perlomeno nei nostri riguardi. È diffusa l’idea sbagliata che i più alti esseri positivi non siano così pienamente consapevoli e vigili, e che essere illuminati significhi somministrare dolci banalità stereotipate in uno stato di tranquilla beatitudine. Gli esseri realmente positivi hanno una coscienza molto elevata, non incompleta. Non sono ciechi di fronte alla realtà o insensibili riguardo a verità e conoscenze che noi consideriamo sgradevoli, ma le vedono in modo chiaro e realistico nel loro contesto superiore.
Possiedono amore, empatia e compassione ma non a discapito di ragione, saggezza e comprensione: al contrario, questi due aspetti superiori – quello emozionale e quello intellettuale – sono fusi in armonia ed equilibrio. L’amore senza comprensione porta a sentimentalismo e credulità, mentre la comprensione senza amore può condurre a freddo intellettualismo e crudeltà. Gli alieni positivi superiori, avendo raggiunto un certo livello di sviluppo spirituale, non hanno queste mancanze. I sistemi di sviluppo esoterico più equilibrati portano gli uomini allo stesso livello di calore umano e comprensione.
Gli impostori possono indurre nei loro bersagli un finto senso di cordialità e di calore, che limita la consapevolezza facendo credere che l’impostore possa essere un alieno positivo che irradia vibrazioni positive. Tuttavia, queste emozioni apparentemente positive sono semplicemente risposte chimiche o ormonali che offuscano il giudizio invece di acuirlo. Quelli autentici emanano un calore che può essere percepito senza essere inondati da sensazioni, come il percepire il calore del fuoco senza essere nelfuoco; gli impostori, d’altronde, figurativamente “ci scaldano” con emozioni indotte in modo tale che, nonostante i loro cuori freddi, possiamo erroneamente proiettare su di loro il nostro calore emozionale. Gli impostori producono un effetto che è soppressivo sulla consapevolezza piuttosto che supportivo. Mentre gli impostori sfrondano la nostra consapevolezza ad una dimensione facilmente maneggiabile, gli esseri realmente positivi hanno il pregevole effetto di esaltare le nostre potenzialità, elevando in noi prospettive e lucidità. Quando si ha a che fare con gli impostori, c’è sempre una sensazione come di trance, intontimento, ipnosi o sopraffazione.
Gli esseri positivi, in particolare gli Ambiterrestri Intermedi e quelli Superiori, non si appellano ai nostri istinti più bassi né fanno leva sul nostro ego per costringerci a cooperare. Piuttosto, si rivolgono alla nostra ragione più elevata ed alla nostra intuizione. Non fanno balenare ricompense o privilegi davanti ai nostri occhi per farci agire contro il nostro giudizio più alto, ma possono ricompensarci inaspettatamente per aver seguito il nostro miglior giudizio in circostanze probatorie. Non cercano di impressionarci con titoli fantastici, né con un inutile gergo tecnico inteso a confondere, né con dettagliate ma superflue banalità: utilizzano invece un approccio pratico e minimalista, trattando solo l’essenziale importante. Talvolta sono esitanti nel soffermarsi sulla loro identità ed origine, poiché ciò potrebbe causare problemi come la venerazione, l’adorazione e la compromissione della loro sicurezza: quest’ultima è particolarmente importante per gli Ambiterrestri Inferiori, a causa della loro fisicità.
Anche se, al momento attuale, gli esseri positivi più elevati sono spiritualmente più sviluppati e raffinati di noi, essi non sono comunque perfetti. Più si avvicinano al nostro livello di sviluppo – cioè più si discostano dal livello degli esseri positivi più elevati – più sono propensi a operare basandosi su informazioni incomplete, facendo ipotesi ingenue e mal riponendo la loro fiducia. Pur entro certi limiti, il libero arbitrio lascia margini aperti al futuro, per cui c’è spazio per gli errori. Più in basso si trovano gli Ambiterrestri nella scala evolutiva, più limitata è la loro abilità di previsione e preveggenza. (…)
Questo è solo un esempio di quanto differiscano gli esseri positivi da quelli negativi, in quanto gli alieni negativi sono più rivolti verso la fisicità mentre quelli positivi pongono grande enfasi nella spiritualità. Gli esseri positivi sono maggiormente protesi a perfezionare e liberare l’anima, a preservare il libero arbitrio, a diffondere conoscenza, saggezza e altri ideali trascendentali; invece gli alieni negativi sono più concentrati sulla raccolta di risorse, sulla manipolazione genetica e sulla preservazione del loro “allevamento di bestiame”. Ciò non vuol dire che gli alieni positivi disdegnino il lato fisico, che siano indifferenti all’ambientalismo o immuni dalla necessità della tecnologia; significa piuttosto che, quando gli interessi in gioco sono alti, possono avere il senno di riclassificare i loro valori, sacrificando il superiore per l’inferiore.

Tecnologia ambiterrestre

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La tecnologia è necessaria per realizzare ciò che la consapevolezza da sola non è in grado di fare. Gli alieni positivi la utilizzano solo quando sono in forma corporea (piano fisico e/o eterico). I più elevati Ambiterrestri usano meno tecnologia per adempiere alle stesse cose, perché sono meno legati alla fisicità ed hanno un maggior comando cosciente su di essa.
La tecnologia puramente materialistica che ci è familiare si può sviluppare fino a quando non raggiunge la soglia quantica ed i limiti del determinismo. Oltre questo punto deve diventare sub-quantica ed ultra-relativistica, incorporando fattori interdimensionali e metafisici per potersi sviluppare ulteriormente.  È così che funziona la tecnologia ambiterrestre inferiore, che permette la progettazione dello spazio-tempo, la rotazione dimensionale, i viaggi nel tempo, la modificazione delle energie eteriche e l’interfacciamento diretto della coscienza con i dispositivi.
Tutto ciò può essere fatto naturalmente anche dalla tecnologia degli Ambiterrestri Intermedi e Superiori, avendo essi perfezionato ad un livello ancora superiore la fusione fra la coscienza e la tecnologia. Sembra che la loro tecnologia sia interamente plasmabile con la coscienza e perciò fondamentalmentealchemica in natura. Appare e funziona come tecnologia, ma si tratta effettivamente di incarnazione fisica o precipitazione eterica di pensieri, intenzioni ed archetipi spirituali. La relazione fra le sue parti tangibili rispecchia la relazione fra le sue più alte componenti metafisiche.
La principale differenza tra la tecnologia ambiterrestre positiva e quella negativa è lo spettro della realtà multidimensionale a cui ognuno può accedere, che risulta essere più marcato per la positiva, grazie ad una più equilibrata ed olistica qualità di coscienza, capace di risuonare più profondamente con la Sorgente Divina della Creazione. Gli Ambiterrestri negativi, non potendo accedere a questa Sorgente, per giungere le loro mete devono invece ricorrere necessariamente ad astuzie, persecuzioni, lusinghe, piraterie, furti e scappatoie.

Distinguere tra forze Positive e Negative

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Gli Ambiterrestri Positivi e Negativi hanno tratti univoci e tratti condivisi. Compilare una lista dei tratti univoci ci aiuterà a identificare l’orientamento di una particolare fazione aliena, mentre una lista dei tratti comuni ci mostrerà su cosa NON possiamo fare affidamento per riconoscerli e distinguerli. Ciò è molto utile, poiché gli impostori utilizzano i tratti in comune per “provare” il loro orientamento positivo, per raddolcire e nascondere i loro tratti univoci negativi.
Segue una lista dei tratti Condivisi, una lista dei tratti Univoci Negativi e infine una dei tratti Univoci Positivi. Non tutti i tipi positivi avranno tutti i tratti positivi, ma sicuramente non avranno i tratti univoci negativi. D’altro canto, non tutti i tipi negativi avranno tutti i tratti negativi, ma non avranno i tratti univoci positivi. Questa lista dovrebbe essere usata come guida per ulteriori riflessioni e perfezionamenti, e non come una rigida lista da applicare in maniera superficiale. La distinzione tra forze positive e negative deve essere realizzata con comprensione genuina, intuizione ed esperienza, in considerazione delle circostanze ed eseguita caso per caso.

Tratti Condivisi dagli Alieni Positivi e Negativi

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  • Ciascuna parte è in grado di rispettare il libero arbitrio, intervenendo solo quando richiesto. La differenza sostanziale è che gli alieni positivi rispettano in pieno l’autorità personale e richiedono che venga formulata una scelta consapevole e sincera, mentre gli alieni negativi onorano il libero arbitrio umano al solo fine di manipolarlo segretamente per garantirsi la legittimazione della loro conseguente presa di potere. Entrambi potrebbero richiederci il permesso di instaurare il primo contatto, o potrebbero incoraggiare i terrestri ad affrancarsi dal loro aiuto invece di dipendere dalla loro presenza. Ancora una volta, la differenza sta nel fatto che gli alieni negativi indurrebbero la popolazione a compiere scelte pilotate e piazzerebbero “opinion leader” nella società al fine di orientare segretamente i progressi in loro favore.
  • Entrambe le parti potrebbero esprimere preoccupazioni ambientali per la Terra. Fintanto che il pianeta Terra riesce a servire gli scopi degli alieni negativi, sarebbe legittimo un loro interesse alla sua salvaguardia: potrebbero volerlo preservare come terreno di “allevamento”, come avamposto per ulteriori conquiste o come fonte di risorse naturali. Secondo la moderna cultura, è politicamente corretto perorare la causa dell’ambientalismo: l’idea di vivere in armonia con la Terra è circondata da un’aura spiritualistica. Tuttavia, la promozione di questi ideali non sarebbe del tutto in conflitto con un’agenda aliena negativa: se nel “bestiame” umano venisse instillato sufficiente rispetto per l’ambiente tale da poter mantenere l’ecosistema in piena ed autonoma attività, questo non farebbe altro che aumentare la sostenibilità e l’efficienza della “fattoria” terrestre e dare lustro all’immagine degli alieni. Così facendo, gli alieni che abbracciano la causa ambientale eleggendo gli umani come custodi della Terra, non danno necessariamente prova di positività, anche se non è neppure una prova esclusiva di negatività, poiché il rispetto per l’ambiente è lodevole e necessario a prescindere. In ogni caso, la questione ambientale sembra avere minore importanza per gli alieni positivi, forse perché comprendono l’effimera ed illusoria natura della fisicità, in contrasto con quella più vasta realtà che è l’immortalità dell’anima; o forse sono semplicemente coscienti che i cicli naturali e cosmici hanno arrecato alla Terra danni ben maggiori rispetto a quelli che gli umani potrebbero essere mai in grado di infliggerle.
  • Entrambe le parti potrebbero fornire tecnologie avanzate in grado di sostenere la produzione di energia, cibo, trasporti, esigenze sanitarie e altro. Gli alieni negativi userebbero tutto questo come un falso segno di benevolenza e non fornirebbero alcun dispositivo che non possa facilmente essere disattivato, revocato o teleguidato da loro stessi, qualora gli eventi dovessero volgere al peggio; il dono della loro tecnologia potrebbe anche essere usato come contropartita in negoziazioni collettive o come cavallo di Troia. Entrambe le parti sono maggiormente disposte a fornirle liberamente e su scala ridotta ai loro contattisti umani addestrati, per assicurarne la sopravvivenza in tempi difficili. Gli alieni positivi sono in genere più cauti nell’offrire la loro tecnologia, specialmente considerando che le invenzioni umane secretate esistono già: necessitano solamente di essere portate alla luce e distribuite liberamente.
  • Entrambe le parti potrebbero voler difendere la pace, la non violenza, l’armonia sociale e l’unità. Gli alieni negativi, oltre a guadagnare in immagine per aver disatteso le aspettative di violenta ostilità, grazie a questi valori riuscirebbero a mantenere l’ordine, l’efficienza e la docilità della popolazione umana controllata, contribuendo a smorzare il pensiero indipendente e il dissenso nei loro confronti. I loro “nemici” (cioè quelli che resistono all’identificazione con la massa) verrebbero etichettati come nemici della pace, dell’armonia e dell’unità, giustificando così la loro persecuzione, anche violenta, in difesa di quegli ideali. Le loro “unità” ed “armonia” sarebberoapplicate forzosamente dall’esterno soffocando l’animo umano;  per gli alieni positivi, unità ed armonia sono invece una conseguenza del risveglio delle persone ad una comprensione comune attraverso un’evoluzione spirituale indipendente per ogni singolo individuo.
  • Per entrambe le fazioni, i fini sono più importanti dei mezzi; ciò vale specialmente per gli Ambiterrestri Inferiori con missioni specifiche, maggiormente legati alla fisicità, al tempo lineare e quindi alla causalità. Per essi è fondamentale avere una visione globale dei fatti e conseguire risultati a lungo temine. La benevolenza degli alieni positivi proviene dalla comprensione, piuttosto che dalla passività o dal sentimentalismo: quindi non è detto che debbano essere sempre gentili, compiacenti o disponibili nei nostri confronti. Se un individuo o una società mancano della maturità spirituale necessaria per affrontare la verità, piuttosto che forzarne le divulgazione, gli alieni positivi potrebbero ricorrere a travestimenti, enigmi o addirittura al silenzio, fino a compromettere la loro prefissata agenda o fino a sembrare impassibili o addirittura disonesti, quando messi alle strette. Allo stesso modo, potrebbero anche lasciare che qualcuno passi attraverso gravi sofferenze, se questo fosse assolutamente necessario per la sua evoluzione spirituale. Tutto questo non è in contraddizione con il significato della compassione, ma va inteso come conseguenza della compassione coniugata con una più alta conoscenza. Per questi motivi, abbandono, crudeltà apparente, simulazioni e segretezza non sono necessariamente prova di negatività da parte loro, poiché a volte sono questi i soli mezzi a loro disposizione per poter raggiungere fini positivi. Ciò non dovrebbe comunque essere confuso con le razionalizzazioni ordite dagli alieni negativi per giustificare le loro tattiche di tortura, le quali non sono altro che espedienti sadici asserviti a scopi negativi.
  • Entrambe le fila potrebbero annoverare alieni Nordici cooperanti con i Grigi. Sebbene i Grigi appaiano essere automi organici fabbricati dalle fazioni di alieni negativi per sobbarcarsi la manovalanza delle abduction, alcuni Grigi potrebbero essere riadattati dagli Ambiterrestri Positivi come assistenti alla gestione dei contatti umani. La presenza dei Grigi, di per sé, NON prova quindi che un gruppo alieno sia ostile o benevolo, anche se le fazioni negative sembrano ricorrere più frequentemente al loro utilizzo.
  • Entrambe le fazioni potrebbero manifestarsi a bordo di sfolgoranti astronavi ed essere fisicamente attraenti. Non importa quanto scintillante, dorata, cristallina e apparentemente divina possa sembrare un’astronave aliena, né importa quanto nobili, potenti ed angelici possano mostrarsi i suoi piloti: queste qualità NON sono garanzia di intenti positivi. Le forze negative conoscono molto bene le nostre aspettative religiose e scientifiche, nonché le nostre debolezze psicologiche, e faranno del loro meglio per nascondersi dietro a tutto ciò. Dovremmo piuttosto tenere a mente ilcontesto e le tempistiche della loro apparizione, le conseguenze delle loro parole ed azioni, e dare ascolto al nostro intuito riguardo ai loro scopi.

Tratti Univoci degli Alieni Negativi/Impostori

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Indipendentemente da quello che professano, il loro vero intento è rivelato dai risultati finali delle loro azioni. Ambiscono a ricoprire cariche di autorità usando i più indiretti ma efficienti mezzi a disposizione. Ad esempio, imitando gli alieni positivi, potrebbero esortarci a rinunciare al nostro libero arbitrio, o affermare che non sono qui per salvarci. Ciò che potrebbe assomigliare al rispetto della nostra libertà di scelta, si rivelerebbe solo un mero stratagemma che ci porrebbe sotto il giogo di una tirannia legittimata attraverso un’illusione di democrazia, conseguenza della manipolazione dell’opinione pubblica realizzata attraverso la disinformazione e opinion leader piazzati ad arte affinché le nostre scelte volontarie e spontanee siano in linea con la loro agenda.
Poco importano la tecnologia, gli insegnamenti e la guida che potranno offrirci: se l’effetto sarà quello di farci perdere discernimento, libertà e potere spirituale in favore di un loro maggior controllo e influenza, dovremo riconoscere in essi un tipico orientamento negativo. Non dovremo attendere di vedere i risultati finali per capire con chi abbiamo a che fare: la direzione che prenderanno gli eventi in risposta alla loro aperta disclosure sarà evidente fin da subito.
Domanderanno pesanti sacrifici e, in cambio della nostra sicurezza e sopravvivenza, ci chiederanno di rinunciare a parte della nostra libertà e sovranità. Ignoreranno e nasconderanno di proposito benefiche alternative che ci garantirebbero sicurezza e sopravvivenza senza il bisogno di dover rinunciare alla nostra sovranità e che incrementerebbero in noi consapevolezza, acume, indipendenza, socialità, responsabilità ed equilibrio spirituale.
Le persone in prima linea a favore della disclosure extraterrestre sono anche i più forti vettori di disinformazione. Potrebbero incoraggiare fanatismo, idolatria, deificazione e sfarzose cerimonie per manipolare le masse a sostegno degli alieni, focalizzandosi su emotività, correttezza politica, false congetture, devote illusioni, disperazione, idealismo radicale e altre fragilità subconscie.
Essi potranno sia negare l’esistenza di alieni negativi, sia ammetterne l’esistenza, additando tuttavia in quest’ultimo caso alcune fazioni troppo limitate numericamente per giustificare l’enorme mole di attività aliene negative note ai ricercatori esperti. La loro descrizione degli alieni negativi potrebbe inoltre essere fuorviante dalla realtà e troppo semplicistica: potrebbe portare a pregiudizi popolari e ad ignorare la possibile esistenza di impostori negativi.
Se le loro fila annovereranno sia i Rettiliani che le Mantidi, saranno quasi sicuramente fazioni o alleanze di alieni negativi. Ciascuna di queste due razze, presa singolarmente, ha già una reputazione segnata da attività di abduction: se cooperanti, si ridurrà ulteriormente la probabilità di un orientamento positivo.
Saranno probabilmente i primi a rivelarsi perché sono interventisti e hanno preparato con attenzione la scena della loro apparizione. Dato che la loro propaganda promozionale potrebbe dimostrarsi un flop di fronte alle verità rivelate dai gruppi di autentici alieni positivi venuti prima di loro, sarebbero costretti a rivelarsi prima che tali gruppi possano stabilire un’atmosfera di discernimento consapevole. Una volta preso il potere, dovrebbero inoltre istruire e programmare la gente in modo tale che i gruppi positivi che arriverebbero in seguito a smascherare l’inganno siano accolti come ostili dall’ego collettivo e magari percepiti come egoisti tradizionalisti che cercano di tenere lontano il genere umano dai benefici tecnologici derivanti dall’alleanza con le altre fazioni aliene.
Potrebbero dare prova del loro potere e della loro tecnologia abbagliando, persuadendo ed intimidendo. Sfrutterebbero queste dimostrazioni per apparire più potenti di quanto siano, smentendo e smantellando i paradigmi umani esistenti per rimpiazzarli con i loro; potrebbero garantirsi più credito di quello che meritano (per esempio sostenendo di essere i soli creatori del genere umano) e perfino allettarci mostrando i loro doni tecnologici per incentivare la nostra cooperazione. Nella nostra storia, ciò si è già verificato molte volte fra i “stupefacenti” esploratori colonizzatori e i nativi che ne rimasero culturalmente impressionati.
La loro interazione con gli umani è equiparabile ad un culto. I programmi di reclutamento e le stesse tattiche di depersonalizzazione usate dalle sette saranno probabilmente usate dagli alieni negativi sulla popolazione, su larga scala. Ciò include la raffigurazione dei loro leader come esseri divini (gli alieni come nostri creatori); l’abbattimento della vecchia identità (distruggere la comune percezione della realtà esmantellare i vecchi paradigmi); la dequalifica di una vecchia parte di sé stessi come malevola e fuori moda (capro espiatorio della struttura corrotta del potere umano); il bombardamento di “amore” (dicendo che sono qui per aiutarci e guidarci, e che sono i nostri amorevoli confratelli); l’instaurazione nuove confessioni “spiritualiste” (per degradare e corrompere l’umanità); la promozione del fanatismo (dipendenza dalla causa del progresso e del rinnovamento); l’isolamento dagli amici e dalla famiglia (quarantena e separazione per le persone “progressiste” e la “classe ibrida d’élite” dalla restante “bassa società”).
Il tipo di spiritualità che vorrebbero poter instaurare si traduce in pacificazione, suggestionabilità, de-personalizzazione, sottomissione e bassa capacità di discernimento. Potrebbe comprendere le sfumature dell’esistenzialismo, del Buddhismo, del deismo, del panteismo, e di altre filosofie impersonali utili al programma alieno per mantenere un’apparenza di ragionevolezza e santità. Il non-dualismo fungerebbe da utile diversivo per le entità negative. Infine, la spiritualità che promuoveranno sarà una forma di materialismo spirituale che ci disconnette dalle intelligenze spirituali più elevate, qualcosa che giustifica razionalmente la loro autorità attraverso una versione moderna del Diritto Divino dei re, che ci rende leali alla loro causa e ci prepara a diventare più simili a loro.

Tratti Univoci degli Alieni Positivi

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Quando si entra in contatto intuitivo con le loro vibrazioni o quando, grazie alla chiaroveggenza, si colgono le qualità delle loro coscienze, si percepiscono moderazione, sincerità, sobrietà, compostezza, ragionevolezza e perspicacia.
Danno molta importanza all’apprendimento, alla conoscenza, al discernimento, alla saggezza, alla comprensione ed agli altri valori legati alla coscienza, non solo a parole, ma anche dimostrandolo coi fatti attraverso il rilascio di informazioni verificabili, pratiche ed approfondite, che hanno un effetto potenziante sugli individui che le ricevono e le comprendono.
Si appellano alla ragione, all’esperienza, all’intuizione e alla conoscenza interiore che deriva da una più elevata intelligenza spirituale. Si astengono dal fare appelli persuasivi per l’ego, dallo sfruttare la cieca emotività o i pensieri speranzosi, dal creare presupposti falsi e dall’utilizzare altre esche simili. Si rivolgono agli aspetti dell’essere più elevati e maturi, invece che agli aspetti più bassi e legati all’ignoranza. Per esempio, non enfatizzerebbero mai la loro autorità caricando le loro parole di pomposi appellativi o di oscuri gerghi tecnici intesi ad impressionare.
Approcciano ed interagiscono con gli umani in maniera consapevole, dimostrando un profondo rispetto nei confronti del libero arbitrio, di uno sviluppo indipendente e dell’auto-scoperta. Mantengono basso il loro profilo e sminuiscono la loro identità, evitando di innescare culti e deificazioni che ne farebbero oggetti di ossessione e preoccupazione, e distoglierebbero l’attenzione dal principale proposito dell’interazione.
Vogliono aiutarci a prendere decisioni con consapevolezza, piuttosto che persuaderci nel prenderne una in particolare. Più siamo informati, meglio è. Non intendono tenere nascoste certe informazioni – comprese quelle relative alle forze negative e ai loro metodi ingannevoli – se queste possono aiutarci a prendere una decisione più saggia.
Sono attenti ad evitare di creare dipendenza. Invece di caricarci sulle loro spalle o di guidarci come pecore, preferiscono vederci diventare autosufficienti e consapevoli, capaci di prenderci le nostre responsabilità in base alle nostre sfide individuali. Al massimo fungono da catalizzatori, moderatori e assistenti in questo processo, ma mai da sostituti.
Danno più importanza alla nostra evoluzione e liberazione spirituale, piuttosto che allo sviluppo tecnologico. Questo verrebbe elargito solo se fosse posto indirettamente a salvaguardia del progresso spirituale. Altrimenti ci terranno all’oscuro di certe tecnologie finché non progrediremo eticamente ed intellettualmente in maniera sufficiente per capirle ed utilizzarle in maniera responsabile. Invece di imporre una nuova tecnologia dall’esterno in maniera traumatica, preferiscono fungere da catalizzatori nella mente degli inventori umani senza rivelarsi apertamente: ciò garantisce un naturale radicamento e sviluppo della società umana.
Nella loro interazione con le persone, assomigliano ad un’altruistica scuola misterica esoterica. Sono discreti, scelgono con cura i loro discepoli, fanno progredire i loro allievi attraverso fasi di iniziazione e puntano a far crescere i loro discepoli per farli divenire essere umani più capaci e potenti, con l’obiettivo di preservare la libertà umana e di catalizzarne l’evoluzione.
Sono infine altruisti e disinteressati, non nel senso di carenti in individualità, ma nel senso di consapevoli del benessere spirituale degli altri e dediti all’equilibrio e all’armonia dell’intero sistema, non solo di sé stessi. Mai manipolerebbero o deruberebbero gli altri solo per soddisfare i loro bisogni. Se la loro comprensione di una data situazione richiede l’auto-sacrificio, o se stanno compiendo una missione divina che lo richieda, si comporteranno di conseguenza, con coraggio e onore.
Sostengono il superamento dell’ignoranza, degli impulsi anti-spirituali, animaleschi, egoistici ed egocentrici senza necessità di condannarli, ma piuttosto illustrando un modo più elevato di agire. La loro dedizione mira alla perfezione spirituale dell’individuo.
Nel rivelare sé stessi al mondo, è improbabile che possano essere i primi. Non essendo la nostra civiltà preparata al contatto, sarebbero responsabili di risultati traumatici. Sugli alieni positivi graverebbe l’onere di dover smorzare paura irrazionale e forme culto nei loro riguardi, dover educare l’umanità sulla natura della vita aliena e, allo stesso tempo, portare pace e aiutare la transizione delle persone verso il mondo post disclosure. La logistica di tutte queste cose è troppo complessa. È meglio che permettano agli impostori di presentarsi per primi, concentrando i loro sforzi nell’aiutarci durante la fase di transizione. Quindi, dopo che si sia accresciuta l’opposizione degli umani ma prima che le forze negative prendano il pieno controllo, potranno intervenire e diffondere le informazioni necessarie per invertire la tendenza.Solo dopo aver assaggiato il frutto amaro dell’inganno ed aver imparato alcune lezioni importanti, l’umanità potrà capire ed apprezzare ciò che essi offrono. Solo allora sarà possibile avere un profondo e prolungato contatto con le forze positive.


Fonte: http://montalk.net/discerning-alien-disinformation-part-6

sabato 2 maggio 2015

saggi di sun lutang

SAGGI DI SUN Lutang
[Traduzione di Paul Brennan, maggio 2015]
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Oltre ai cinque famosi libri di Sun ...
ha anche prodotto alcuni importanti saggi:
論拳術內家外家之別
"Discutere le distinzioni tra le scuole interna ed esterna di Arti Marziali" (1929)
拳術述聞
"Alcune cose mi hanno detto Su Arti Marziali" (1929)
國術源流之管見
"Le mie opinioni sulle origini della arti marziali cinesi" (1930)
詳論形意八卦太極之原理
"Un esame dettagliato delle teorie della Xingyi, Bagua, e Taiji" (1932)
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孫祿堂 portrait - 1929
教務長孫福全
Decano degli Studi, Sun Fuquan
[Foto da江蘇省國術舘年刊Jiangsu Arti marziali Institute annuale, 31 luglio 1929]
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孫祿堂 calligrafia - 1931
強國之基
La base di rafforzare la nazione
孫福全
- [Calligrafia da] Sun Fuquan
[Compreso nel鄞縣縣國術館一週紀念刋Yin County (a Ningbo, Zhejiang) Arti marziali Istituto 1 ° Anno di pubblicazione commemorativa, Capodanno 1931]
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論拳術內家外家之別
DISCUSSIONE Le distinzioni tra le scuole INTERNO & ESTERNO DELLE ARTI MARZIALI
孫祿堂
da Sun Lutang
[1929]
今之談拳術者,每云有內家外家之分。或稱少林為外家,武當為內家,在道為內家;或以在釋為外家,其實皆皮相之見也。名則有少林、武當之分,實則無內家外家之別。少林,寺也;武當,山也;拳以地名,並無軒輊。至竟言少林而不言武當者亦自有故。按少林寺之拳,門類甚多,名目亦廣,輾轉相傳,耳熟能詳。武當派則不然,練者既少,社會上且有不知武當屬於何省者,非余之過言也。浙之張松溪非武當之嫡傳乎?至今浙人士承張之緒者,何以未之前聞也?近十年來,人始稍稍知武當之可貴矣。少林、武當之一隱一現者其故在此。安得遽分內外耶!
或謂拳術既無內外之分,何以形勢有剛柔之判?不知一則自柔練而致剛,一則自剛練而致柔,剛柔雖分,成功則一。夫武術以和為用,和之中知勇備焉。
余練拳術亦數十年矣。初亦蒙世俗之見,每日積氣於丹田,小腹堅硬如石,鼓動腹內之氣,能仆人於尋丈外,行止坐臥,無時不然。自謂積氣下沉,庶幾得拳中之內勁矣。彼不能沉氣於丹田小腹者,皆外家也。一日,山西宋世榮前輩,以函來約,余因袱被往晉。
寒暄之後,因問內外之判,宋先生曰:「呼吸有內外之分,拳術無內外之別。善養氣者即內家,不善養氣者即外家。故善養浩然之氣一語,實道破內家之奧義。拳術之功用,以動而求靜,坐功之作用,由靜而求動。其實動中靜,靜中動,本係一體,不可歧而二之。由是言之,所謂靜極而動,動極而靜,動靜即係相生,若以為有內外之分,豈不失之毫厘,差以千里。我所云呼吸有內外者,先求其通而已。通與不通,於何分之?彼未知練拳與初練拳者,其呼吸往往至中部而止,仍行返回,氣浮於上,是謂之呼吸不通。極其蔽則血氣用事,好勇鬥狠,實火氣太剛過燥之故也。若呼吸練至下行,直達丹田,久而久之,心腎相交,水火既濟,火氣不致炎上,呼吸可以自然,不致中部而返。如此方謂之內外相通,上下相通,氣自和順,故呼吸能達下部。氣本一也,誤以為兩個,其弊亦與不通等。子輿氏曰:『求其放心,放心收而後道心生。』亦即道家收視返聽之理。」
余曰:「然則鄙人可謂得拳中之內勁乎?蓋氣已下沉,小腹亦堅硬如石矣。」
宗先生曰:「否!否!汝雖氣通小腹,若不化堅,終必為累,非上乘也。」余又問何以化之?
先生曰:「有若無,實若虛。腹之堅,非真道也。孟子言:『由仁義行,非仁義行也』。《中庸》極論『中和』之功用。須知古人所言,皆有體用。拳術中亦重中和,亦重仁義。若不明此理,即練至捷如飛鳥,力舉千鈞,不過匹夫之勇,總不離夫外家。若練至中和,善講仁義,動則以禮,見義必為,其人雖無百斤之力,即可謂之內家。迨養氣功深,貫內外,評有無,至大至剛,直養無害,無處不有,無時不然,卷之放之,用廣體微。昔人云『物物一太極,物物一陰陽。』吾人本具天地中和之氣,非一太極乎。《易經》云:『近取諸身,遠取諸物。』心在內而理周乎物,物在外而理具於心,內外一理而已矣。」
余敬聆之下,始知拳道即天道,天道即人道。又知拳之形勢名稱雖異,而理則一。向之以為有內外之分者,實所見之不透,認理之未明也。
由是推之,言語要和平,動作要自然。吾人立身涉世,處處皆是誠中形外,拳術何獨不然。試觀古來名將,如關壯繆、岳忠武等,皆以識春秋大義,說禮樂而敦詩書,故千秋後使人生敬仰崇拜之心。若田開強,古冶子輩,不過得一勇士之名而已。蓋一則內外一致,表裡精粗無不到,一則客氣乘之,自喪其所守,良可慨也。
宋先生又云:「拳術可以變化人之氣質。」余自審尚未能見身體力行,有負前輩之教訓。今值江蘇省國術館有十八年度年刊之發行,余服務館中,亦即兩載,才識淺陋,尸位貽譏,故以聞之前人者略一言之,以志吾愧。
Coloro che discutono le arti marziali al giorno d'oggi sempre dividerli in interni ed esterni. Alcuni dicono che gli stili Shaolin sono esterni e gli stili di Wudang sono interni, o che gli stili taoisti sono interni e stili buddisti sono esterni. In realtà tutti questi giudizi sono superficiali. Quando gli stili sono classificati come Shaolin o Wudang, non c'è davvero nessuna distinzione tra interno o esterno. Shaolin è un tempio. Wudang è una montagna. Quando le arti boxe sono il nome di luoghi, non vi è alcuna indicazione del tutto dal fatto che siano buoni o cattivi. Quando tutto è detto e fatto, di etichettare qualcosa Shaolin invece di Wudang è altrettanto buono come il contrario.
Per quanto riguarda le arti di boxe del Tempio Shaolin, ci sono un gran numero di stili e i nomi dei loro contenuti sono ampie, essendo stata tramandata da molte generazioni e ripetuto più e più volte in dettaglio. Questo non è il caso per le arti Wudang, che sono state praticate da così pochi che i più alti membri della sua società non sanno nemmeno con certezza quale provincia arti Wudang iniziato, e no, non sto esagerando la questione. Non era Zhang Songxi di Zhejiang discepolo delle arti Wudang? Allora perché è a questo giorno che la gente di Zhejiang hanno mai sentito parlare di lui? E 'solo negli ultimi decenni che la gente ha cominciato a capire un po' il valore delle arti Wudang. La ragione di questa situazione con Shaolin e Wudang è che una scuola è esposta mentre l'altro è oscura. Come allora potranno così facilmente essere messi in classificazioni di interni ed esterni?
Alcuni dicono che se le arti boxe non sono divisi in interni ed esterni, le loro tecniche non potevano essere individuate come hard o soft. Non inteso che uno [interno] treni per andare da morbidezza alla durezza e l'altra [esterna] treni per andare da durezza morbidezza, e che, sebbene la durezza e morbidezza sono distinte, la realizzazione in entrambe le direzioni è la stessa. Quando le arti marziali fanno uso di scrupolosamente per funzione, è da una condizione di armonicità che la lotta contro la prodezza è sviluppato.
Ho praticato arti boxe per diversi decenni. All'inizio, anch'io accettai di vista comuni. Ogni giorno ho accumulato energia nel mio campo elisir finché mio basso ventre è diventato duro come una roccia. Quando mi svegliai l'energia nel mio addome, ho potuto lanciare un avversario circa otto o dieci piedi di distanza. Sia a piedi, in piedi, seduti o sdraiati, in qualsiasi momento, è stato così. Ho pensato che accumulando energia attraverso affondare giù, avrei probabilmente raggiungere il potere interno dell'arte, e che coloro che non erano in grado di affondare l'energia per i loro addomi inferiori erano tutti della scuola esterna.
Un giorno, ho inviato canzone Shirong di Shanxi una lettera di richiesta di visita per lui da quando sarei stato in visita Shanxi. Dopo lo scambio di saluti convenzionali, ho chiesto la distinzione tra interno ed esterno.
Song ha detto: "La respirazione è divisa in interni ed esterni, ma nelle arti pugilato non c'è alcuna distinzione tra interno ed esterno. Se siete bravi a coltivare l'energia, allora è interna. Se non sei bravo a coltivare l'energia, allora è esterno. Si consideri la frase[Mengzi, capitolo 2 bis] "bravi a coltivare la propria energia nobile". Sicuramente rivela il significato più profondo della scuola interna. Quando si pratica arti boxe, cercare immobilità attraverso il movimento. Nelle arti meditazione, cercare il movimento attraverso l'immobilità. In verità non c'è immobilità all'interno del movimento e la circolazione nel silenzio, perché in fondo rappresentano un'unica essenza che non può essere diramava in due. Basandosi su questo punto, quando l'immobilità è al suo apice, c'è movimento, e quando il movimento è al suo apice, c'è la quiete, perché il movimento e l'immobilità sono talmente connessi che esse generano a vicenda. Se il movimento e l'immobilità sono stati usati per fare distinzione tra interno ed esterno, come sarebbe questo non può essere un caso di miscalculating da un pollice e di essere fuori da mille miglia?
"La mia opinione è che ci sono tipi di interni ed esterni della respirazione. In primo luogo cercare per il respiro di essere sempre pienamente attraverso. La distinzione è se il respiro è sempre attraverso. Coloro che non hanno mai praticato arti boxe o stanno appena iniziando a, la loro respirazione di solito va non inferiore a metà del tronco prima che risale, e quindi la loro energia finisce galleggiante verso l'alto. Questo si chiama 'ostacolato respiro'. Quando il respiro viene soppressa in misura estrema, il temperamento è interessato, e che la persona sviluppa una personalità combattiva. Un tale livello di fuoco interno li brucia finché non vengono bruciati.
"Se il respiro è addestrato a muoversi verso il basso e passare direttamente al campo elisir, poi nel corso del tempo, il cuore [il picco organo attivo] e reni [il picco organo passivo] saranno collaborano. Acqua e fuoco saranno in uno stato di reciproco vantaggio [come in esagramma 63 (fatto di acqua ☵ sopra di fuoco ☲)], mantenendo fuoco interno dalla combustione verso l'alto. La respirazione può quindi essere naturale e non farsi girato intorno a metà del tronco. In questo modo, il corpo può essere detto per essere collegato dentro e fuori, corpo superiore e inferiore, l'energia scorrerà uniformemente, e il respiro può ottenere attraverso il tronco inferiore. Ma non c'è praticamente un solo tipo di energia ed è un errore pensare che ce ne sono due. Il problema è quando è mantenuto da ottenere attraverso. Ziyu ha detto: 'Cercate per la vostra mente persa. Una volta trovato, la vostra mente taoista è nato '. [Questo sembra essere una parafrasi da Mengzi, capitolo 6 bis: '. Lo studio della Via non è altro che la ricerca della vostra mente perduta'] Questo descrive il principio taoista di guardare e ascoltare interiormente ".
Ho detto: "Tutto quello che è il caso, posso dire che ho ottenuto il potere interno delle arti di boxe? La mia energia è affondato verso il basso e il mio basso ventre è duro come una roccia. "
Song ha detto: "Oh, no no no. Anche se l'energia potrebbe essere sempre fino alla parte inferiore dell'addome, se non trasforma quella durezza, che sarà alla fine solo farvi sentire oberato di lavoro, e che non è il livello più alto. "
Ho poi chiesto: "Così come fa un tale trasformazione è capitato?"
Song ha detto: "In qualcosa che sembra come niente, di pienezza apparire come il vuoto. Se c'è durezza nell'addome, non è il metodo autentica. Mengzi ha detto [Mengzi,capitolo 4 ter]: '. Mentre la sua [Imperatore Shun del] le azioni già venuto da compassione e giustizia, non aveva bisogno di agire in un modo che lo avrebbe reso diventare compassionevole o semplicemente' Questa è la 'armoniosità centrato' discusso nel Zhong Yong. Si deve comprendere che ciò che gli antichi avevano parlato sia la teoria e l'applicazione pratica. All'interno arti boxe, sia armoniosità centrato è valutato così come la giustizia compassionevole.
"Se questo non è chiaro, quindi anche se si pratica finché non si è agile come un uccello svolazzanti o abbastanza forte per sollevare una tonnellata, si sarà non più di un oaf sfacciato ed essere sempre uno della scuola esterna. Se invece ci si allena al punto di armoniosità centrato, sarà quindi parlare con cognizione di compassione e giustizia, conducendo se stessi in modo appropriato e imitare ciò che è giusto, e quindi anche se siete una massa di muscoli, si può essere considerato uno della scuola interna . Una volta che state arricchendo energia ad un profondo livello di pratica, si connette dentro e fuori insieme, e sarete in grado di determinare completamente se si dispone o no. La vostra energia sarà [Mengzi, 2a:] 'vasta e forte', e sara 'coltivare energia con integrità in modo da non essere danneggiato'. Non ci sarà posto dove non c'è e nessun momento in cui non è quindi. In nasconderlo via o esprimerla, il suo utilizzo sarà ampio, anche se la sua presenza può essere lieve.
"E 'stato detto da una generazione precedente:' Ogni cosa è un grande polarità. Ogni singola cosa è una singola passività-attività '. Noi possediamo intrinsecamente l'energia armoniosa centrato dell'universo, perché non siamo una grande ogni polarità a noi stessi? Si dice nel Libro dei Mutamenti [Grande Trattato, parte 2]: 'Per quello che è vicino, egli [Fu Xi] esaminato in se stesso. Per ciò che è lontano, ha osservato tutte le cose. ' [Si dice nella Xingyi Boxe Classics:] 'La mente è interna, ma il suo ragionamento si estende a tutte le cose. Le cose sono esterni, ma i loro principi sono tutti lì nella mente. ' Interni ed esterni seguono lo stesso principio. "
Dopo aver rispettosamente lo ascoltò, poi ho capito che la via delle arti di boxe è la via della Natura, e che la via della Natura è la Via del genere umano. Ho anche capito che, anche se le tecniche di boxe e nomi possono essere diversi, condividono una teoria comune. Per quanto riguarda la distinzione tra interno ed esterno, ho davvero visto che non è molto penetrante e riconosciuto il principio della suddivisione in tali categorie per essere illuminati. Questo mi ha incoraggiato ad essere consapevoli del fatto che il discorso dovrebbe essere mite e l'azione deve essere naturale. Mentre noi stabiliamo noi stessi e facciamo il nostro modo nel mondo, abbiamo una sincerità interiore e un comportamento esteriore. Perché sarebbe boxe arti siano qualsiasi eccezione a questo?
Quando guardiamo in famosi generali antichi, come Guan Yu Yu Qian o, tutti capito il concetto classico di giustizia. Essi sono evocati nei rituali e musica, hanno celebrato in versi e in prosa, causando persone secoli dopo a venerano ancora e fanno offerte a loro. Ma ciò che di uomini come Tian Kaiqiang o Ye Zibei, che hanno raggiunto solo la notorietà di essere guerrieri coraggiosi? Nel caso di quegli uomini illustri, interiorità ed esteriorità sono concordi [quegli uomini di essere giusti e celebrati], tutto soddisfatto se si tratta di quello che era in loro o ciò che viene visualizzato a noi, se li consideriamo in generale o in dettaglio. Ma nel caso di quegli altri uomini, essi sono semplicemente educatamente ricordati, pianse per fare il loro dovere, concesse sospiri.
Canzone aveva anche detto: "Le arti di boxe in grado di trasformare il temperamento di una persona." Esame me stesso, non vedo alcuna prova che sto vivendo fino a questo, ma sono costantemente ossessionato dalle lezioni che ho imparato da generazioni precedenti. Con la pubblicazione di quest'anno della [prima] annuale, l'organizzazione commemora il suo diciottesimo anno Jiangsu Arti Marziali dell'Istituto. Ho servito l'Istituto per gli ultimi due anni, nonostante le mie conoscenze e le abilità magro, essendo stata data una sinecura che non merito. Quindi ho qui presentato alcune brevi osservazioni mi è stato detto da uno di una generazione precedente come una traccia della mia indegnità.
[Questo pezzo era chiaramente destinato ad apparire nel 1929 Jiangsu Arti Marziali Institute annuale, anche se non è stato fatto incluse nella suddetta pubblicazione. Si è invece sopravvissuto a causa dell'inclusione ripetuto in libri successivi, grazie soprattutto alla figlia del Sole. Di seguito è riportato il pezzo da Sun che ha fatto apparire nellaannuale.]
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拳術述聞
ALCUNE COSE Mi è stato detto le arti marziali
孫祿堂
da Sun Lutang
[Pubblicato in江蘇省國術舘年刊Jiangsu Arti marziali Institute annuale, 31 Luglio 1929]
"拳術 述 聞" 孫祿堂 (1929) - pag 1
"拳術 述 聞" 孫祿堂 (1929) - pag 2
"拳術 述 聞" 孫祿堂 (1929) - pag 3
余幼時。卽好拳術。初不存有門派之見。故於各種拳術。均涉足而研究之。然拳術之為道也至大。體萬物而不遺。余旣無身體力行之實功。亦未明此中之精義。僅略窺其大槪而已。
Quando ero giovane, ho adorato arti boxe. Inizialmente ho avuto nessun pregiudizio nei confronti di qualsiasi stile, e così ho provato e studiato diversi sistemi allo stesso modo. Si scopre che la via delle arti boxe è onnicomprensiva, che incarna tutto con niente fuori. Ma non ho ancora avuto la capacità di risalire questa affermazione, perché non ho ancora capito l'essenziale di queste arti, avendo solo una visione ristretta di alcune idee generali.
曩居北平。有高道夫君者。漢中人。工書法。於大小篆及漢魏源流殆無所不通。從余習拳年餘。伊云。吾兹習此。為日不久。而心領神會。乃知拳術之與書法及身體。故有莫大之關係者。運用雖不同。其理則一也。余詰之。伊云。拳術有五綱之起點。書法有五鋒之起筆。余復詢二五之理。曰。拳術之五綱。為劈、崩、趲、炮、槓。卽五行中金、木、水、火、土也。至十二形之奥妙。亦不外五拳中和之起點。進退、起落、變化、之要道。古人云。五行合一。致其中和。天地之事。無不可推矣。書法則有五鋒。為中、逆、齊、側、搭。卽臨碑帖之五筆法也。碑中張遷鄭文公大小篆等。都不外乎五鋒。雖有中、逆、齊、側、搭、之分。及用筆之不同。然皆中鋒。故拳術五拳之中和。書法五鋒之中鋒。二者運用雖有不同。然其精奥其原理固二而一者也。吾習此雖年餘。而觀今日之書法。及乎一己之精神。與去歲已迥然不同。故知拳術實與書法身體。具有密切之關係也。嗣高君因事返漢中。數年闊別。直至去秋。余在新都供職本館。高君聞訊來訪。斯時高君則已由王鐵珊先生之介紹。充馮煥章司令之書法教授矣。
Quando ho usato per vivere a Pechino, c'è stata una Gao Daofu di Hanzhong [in Shaanxi] che era un maestro calligrafo, un esperto nelle maggiori e minori script di tenuta delle dinastie Han e Wei. Ha imparato le arti di boxe da me per più di un anno. Mi ha detto: "Da quando ho praticato questo, anche se non è stato per molto tempo, sono giunto a capire che le arti di boxe e calligrafia sono essenzialmente molto legati. Anche se le loro funzioni sono diverse, i loro principi sono gli stessi. "Gli ho chiesto di elaborare. Ha detto: "Questa arte boxing [Xingyi] ha cinque tecniche di base e la calligrafia ha cinque tipi di colpi."
Dopo di lui spingendo ulteriormente sulla teoria degli aspetti duali e dei cinque elementi, ha detto: "cinque tecniche di base di questa arte boxe - tritare, crash, foratura, sabbiatura, incrocio - corrispondono ai cinque elementi di metallo, legno, acqua, fuoco, e terra. Per quanto riguarda le sottigliezze dei dodici animali, non hanno mai partono armoniosità centrato degli elementi essenziali di base delle cinque tecniche 'di avanzamento e ritirata, sollevamento e cadere, e la trasformazione da uno all'altro. Come un antico maestro disse: 'Quando i cinque elementi si uniscono, il risultato è centrato armoniosità. E in tal modo il funzionamento della natura possono essere intensificati '.
"In calligrafia, ci sono cinque tipi di colpi: centrato, anzi, uniforme, inclinato, e sollevato, che può essere visto anche in antiche iscrizioni in pietra. Le maggiori e minori script di tenuta del Zheng Wengong su tavole di pietra mai partiti da queste cinque colpi. Nonostante la distinzione dei cinque tipi di colpi, i diversi modi di utilizzo di un pennello di scrittura davvero tutto scendere alla corsa centrato. Pertanto, anche se il armoniosità centrato delle cinque tecniche di boxe e la corsa centrato in calligrafia sono due azioni diverse, tuttavia il principio essenziale di entrambi è davvero la stessa. Anche se ho praticato questa arte per oltre un anno, ho osservato che sia il mio attuale metodo di calligrafia e il mio spirito personale sono completamente diverse rispetto a un anno fa. Così io so che la realtà delle arti di boxe e l'essenza della calligrafia sono strettamente collegati. "
Perché Gao soonafter tornò a Hanzhong, io non l'ho visto per diversi anni. Poi lo scorso autunno, ho tenuto un posto di insegnante in Xindu [a Chengdu, Sichuan - a circa 300 miglia da Hanzhong]. Gao sentito ero in zona e sono venuto a farmi visita. Egli aveva in quel momento, per mezzo di una raccomandazione da Wang Tieshan, istruttore di calligrafia diventare al Generale Feng Huanzhang.
又余在北平時。直隸督辦李芳宸先生。在天津創武士會。專人相約。余素昧生平。雅不欲往。繼悉先生精劍術。朝夕鍛鍊。數十年如一日。深得斯道奥妙。因應約來津。與先生長談數日。乃知先生之於劍術。已得其中三昧。其動作道理。無所不善。蓋出自武當太極劍之嫡傳也。據先生云。為陳士鈞(按為安徽人自幼好道學問淵博隱居於峨嵋山)前輩所授。朝夕不輟。數年始知劍術之道理甚廣。包羅無窮。與各派之理皆相連貫。又云。余自隸軍籍。用兵之法則。天時地利人和之道。察人動作奸詐虛實之情。山川向背形勢利害之式。進退開合之理。以進為退。以退為進。若隱若現之機。至於武侯八陣之大義。殆無不師傚劍術之理焉。
民十七。中央設國術館。先生受聘為副館長。七月。滬上法公園舉行游藝會。先生亦參加表演。四日中。觀先生舞劍時。其精神動作。剛柔開合。伸縮婉轉。曲盡劍術奥妙之能事。於是知先生向日之作為。經過之情形。實於劍術神而明之。令吾人嘆觀止矣。
Anche mentre ho vissuto a Pechino, il supervisore militare Li Jinglin di Hebei è andato a Tianjin a fondare società dei Warriors. Ho deciso di prendere un appuntamento per vederlo, perché non avevo ancora incontrato. Lui è raffinato e modesto. Ho avuto modo di conoscere la squisitezza della sua arte della spada, come si è allenato in modo continuo attraverso diversi decenni che sembrava come se fosse, ma un solo giorno, e lui è profondamente ottenuto sottigliezze del arte. Perché avevo deliberatamente venuto a Tianjin, io e lui conversato a lungo per diversi giorni, e ho poi saputo che aveva raggiunto il livello più alto nella tecnica. I suoi movimenti e la teoria sono in tutti i modi superba, e discendono da Taiji Sword di Wudang.
Secondo Li: "Mi è stato insegnato da Chen Shijun. (Chen era di Anhui. Adorava Taoismo fin dalla sua gioventù e profondamente studiato, vivendo da eremita sul Monte Emei.) Mi sono allenato tutti i giorni senza interruzione. Dopo diversi anni, poi ho avuto una molto ampia comprensione della teoria spada arte. Si tocca tutto, collegando in tal modo a tutti gli altri sistemi. "
Mi ha anche detto: "Mentre ero nell'esercito Hebei, ho fatto uso di strategie militari, come i modi di leggere il tempo, approfittando del terreno, e utilizzando i servizi della popolazione locale. Ho scrutato i movimenti del mio nemico e schierato le mie forze con il tradimento e l'inganno. Ho fatto uso del paesaggio per posizionare le mie truppe in modo da causare il maggior danno. C'erano i principi di avanzamento e ritirata, l'apertura e la chiusura, con anticipo, come ritiro, ritiro come anticipo, e lo stratagemma di scomparire e riapparire. E poi c'erano le idee principali di Zhuge Liang di 'otto formazioni di battaglia. Quasi tutto questo ha avuto un effetto sulla mia teoria dell'arte della spada. "
Nel 1928, Li ha accettato la carica di vice-direttore del Centro Arti Marziali Institute. Nel mese di luglio, ha tenuto una festa in un parco pubblico a Shanghai, a cui ha partecipato nelle prestazioni. Durante il quarto giorno di esso, mentre guardavamo esibirsi con la spada, il suo spirito e il movimento, durezza e morbidezza, apertura e chiusura, espandendosi e contraendosi, torsione e girando, mostrato una perizia nell'arte della spada che racchiude tutte le sue sottigliezze . E poi abbiamo capito il conseguimento glorioso che era stato costruito sulla sua esperienza. Veramente ha una magica comprensione dell'arte della spada, che ci ha fatto proclamare lui come supremo.
今年夏。小住焦山。統志局莊思緘先生來訪。談及劍術。先生詢李芳宸先生之劍。與余之劍是否同派。余曰。芳宸先生所練為太極劍。而余則八卦劍也。但二者門派雖不同。其所用之法。則十同五六。如八卦之名稱。老陰老陽。少陰少陽是也。又問。二者之巧妙孰善。余曰。芳宸先生。孜孜於劍者。念餘年。已至爐火純靑之候。余非專門。得其形勢與大槪之道而已。安能同日語哉。先生復倩余舞。余以荒疏日久。身步兩法。皆遲滯不靈。謝却之。先生敦促再四。並認略舞數式。觀其意義而已。余遂按八卦之名稱。錯綜變互之形勢。為舞數十節。又詢拳劍之理。余曰。拳劍之理。大别有三。其一。上下相連。手足相顧。內外如一。其二。不卽不離。不丢不頂。勿忘勿助。其三。拳無拳。意無意。無意之中。是真意也。先生曰。內外如一。是誠中也。合乎儒家。不丢不頂。勿忘勿助。是虛中也。合乎道家。無拳無意。是空中也。合乎釋家。斯三者。修身之大法則。亦人生之不可或缺者也。又觀乎舞劍之形勢。行如游龍。屈曲婉轉。變化之意義。與草書用筆之法度、神氣、結搆、轉折、形式。實相同。始信昔人觀公孫大娘舞劍。而曰。得書法之道。為不虛也。是則古人之善草書者。迨皆明劍術之理。蓋不如是。焉能得草書中之實質與其精神乎。
Questa estate, ho soggiornato brevemente Jiaoshan [a Zhenjiang, Jiangsu]. Records Bureau compilatore Zhuang Sijian venuto a trovarmi mentre ero lì e abbiamo discusso l'arte della spada. Chiede se la spada arte di Li Fangchen e la mia erano gli stessi.
Ho detto: "Che cosa le pratiche Li è Taiji Sword e ciò che pratico è Bagua Spada. Anche se i due stili sono diversi, i loro metodi di applicazione sono cinquanta o sessanta per cento lo stesso, e condividono gli stessi nomi delle diverse posizioni di presa: tre quarti presa passivo, tre quarti presa attiva, un quarto presa passivo, uno -quarter presa attiva, etc. "
Ha poi chiesto: "Tra i due di voi, la cui abilità è meglio?"
Ho detto: "Li. Lui è uno spadaccino diligente. Dopo aver lavorato a questo per molti anni, ha raggiunto un elevato grado di abilità. Come non sono specializzato nell'arte, ho ottenuto solo le posture e l'idea generale. Così come può la sua abilità e il mio essere parlato di lo stesso giorno? [Equivalente di 'menzionato nello stesso respiro'] "
Poi mi ha chiesto di dimostrare la mia swordwork. Come avevo ottenuto arrugginito nel corso del tempo, e il movimento del mio corpo e dei piedi erano lento e goffo, ho gentilmente rifiutato. Mi ha invitato altre quattro volte, così ho rinunciato ed ha effettuato un paio di posizioni per mostrare solo l'idea di base. Allora sono andato attraverso i nomi delle tecniche e il modo in cui le posizioni di cambiamento complicato da uno all'altro, dimostrando tutto il set di dieci sezione [cioè compreso il POSTURA nonpolarity e la polarità GRAND POSTURA così come gli otto trigrammi tecniche]. Poi ha anche domandato circa i principi delle arti boxe e spada.
Ho detto: "I principi delle arti boxe e arti spada approssimativamente pari a tre:
"1. Sopra e sotto coordinarsi. Mani e piedi si prendono cura l'un l'altro. Dentro e fuori sono come uno.
"2. Né raggiungendo né separazione, né venire via nè schiantarsi in, né sotto-coinvolto né eccessivamente coinvolti.
"3. La boxe è senza boxe. L'intenzione è senza intenzione. All'interno alcuna intenzione è vera intenzione. "
Mi ha detto: "Dentro e fuori sono come uno - questo è il 'sincerità' dei confuciani. Né venendo via, né schiantarsi in, né sotto-coinvolto né eccessivamente coinvolto - questo è il 'indifferenziazione' dei taoisti. Essere senza boxe e senza intenzione - questo è il 'non-identità' dei buddisti. Queste tre cose sono le regole fondamentali di coltivare il proprio carattere e sono indispensabili nella vita. Osservando le posture spada in azione, i movimenti sono come un drago nuoto, flessione e torsione, l'intenzione è quello della trasformazione.
"Questo è in realtà la stessa che nel regole, lo spirito, la struttura, transizione, e le modalità di calligrafia. Così possiamo credere a quello che è stato detto circa l'uomo antico a guardare la spada danza di Lady Gongsun, che ha ottenuto da un metodo di calligrafia che era molto soulful. [Questo si riferisce alla prefazione di poesia di Du Fu "Guardare Studente di Lady Gongsun Esecuzione di una spada Dance", in cui descrive l'effetto della performance di Lady Gongsun sul ​​maestro calligrafo Zhang Xu.] La sua esperienza in corsivo era del tutto giù per comprendere il teoria dell'arte della spada. Se questo non fosse stato il caso, non avrebbe potuto ottenere tale sostanza e lo spirito nel suo corsivo ".
余初聞前輩云。拳術之道。體萬物而不遺。頗疑惑不解。兹聆高李莊三先生之言。始茅塞頓開。一掃胸中疑團。因筆而書之。以告我同志。
Quando ho sentito uno dei miei insegnanti dicono "la via delle arti boxe incarna tutto e non lascia nulla fuori," io non ci credo. Sentendo queste parole da Gao, Li, e Zhuang, ho poi visto la luce ["La lunga erba improvvisamente divisi di fronte a me." (Citando Viaggio in Occidente, capitolo 64)] e il labirinto di dubbi è stata autorizzata da la mia mente. Li ho quindi scritto per informare i miei compagni.
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國術源流之管見
Le mie opinioni sulle origini delle arti marziali cinesi
孫祿堂
da Sun Lutang
[Pubblicato in浙江國術游藝大會彙刊raccolta di articoli del Zhejiang Arti e tempo libero marziali Conference 1930]
"國 術 源流 之 管見" 孫祿堂 (1931)
古者國有術非輓近國術之意義也然則國術何自昉乎穴居之世禽獸逼處於是製竹木之器械以禦之迨黄帝戰蚩尤兵刃始興三代而還史稱走及奔馬手接飛鳥及托梁舉鼎率能以力自雄然天賦之歟抑人為之歟不可得而知也有周肇興兼重武舞詩曰有力如虎是也厥後猿公教刺為劍術之權與而干將莫邪湛盧巨闕之名相望於册然不過劍之名稱耳炎漢游俠踵起而劍道手搏角觝並載諸史惜未詳其法東漢末之五禽經今頗有承其緒者是誠國術之萌芽也相傳少林寺初有潭腿揎奉諸法梁武帝時達摩東來慮其徒衆未諳動靜相養之道於是著易筋洗髓兩經內外交修為强健身體之初步否則禪寂枯坐易滋流弊繼之者分剛柔兩派而少林內家之拳自茲始矣岳武穆得經髓兩經復闡發易骨之功用命名曰形意然則形意拳者實達摩倡之而武穆成之者也太極則濫觴於唐之李道子許宣平張三峯從而擴充之參以點穴諸法張松溪單征南等傳其衣缽若梅花八式則始於志公長老世所稱峨眉派者八卦掌當咸同時文安董海川先生得自南省傳之北方聞其源流甚遠至炮錘心意羅漢無極五極八極彌祖太祖劈卦通臂阮俞孔諸家各樹一幟或論理或論氣或論力皆有精能獨到之處以意度之今時之國術太半胚胎於達摩三峯兩派其所以有種種派別者後之人從而變化之耳管窺之見大雅所譏尚祈海內明達之士有以教之
Nei tempi antichi, i nostri antenati avevano competenze che non ha affatto assomigliare quello che pensiamo di arti marziali come. Stando così le cose, come poi ha fatto i nostri arti marziali nascono da un mondo di uomini delle caverne? Costretto da fauna selvatica, hanno fatto di bambù e le armi di legno per difendersi.
Quando finalmente l'Imperatore Giallo ha avuto un conflitto armato contro Chiyou, questo iniziò l'era dei tre dinastie [Xia, Shang, Zhou] [cioè il passaggio dalla preistoria alla storia]. Storia descrive in esecuzione tra i cavalli, così come afferrare gli uccelli in aria o sollevare oggetti pesanti come travi del tetto e caldaie, che erano modi tipici di utilizzare la forza per farsi più imponente. Tuttavia, se queste erano espressioni di abilità intrinseche o addestrati non può essere determinato con certezza.
All'inizio della dinastia Zhou, ci è stato pari rispetto per abilità marziali e la danza. [Ciò sembrerebbe naturale, poiché i termini per "marziale" e "danza" hanno pronuncia identica.] Una poesia dice [Libro di poesia, poesia 38]: ". [Gli artisti erano] forma come tigri"
Più tardi [Spring & epoca Autunno], Duke Yuan ha avuto un duello istruttiva [con la Fanciulla di Yue], determinando la fama dell'arte della spada. Spade famosi come Gan Jiang, Mo Ye, Deep River, e Big Watchtower apparso in documenti scritti. Tuttavia, queste sono solo nomi di spade.
E 'durante la dinastia Han che gli eroi spada presentano. I documenti storici di questa menzione scherma volta, combattimenti a mani nude, e lotta, ma purtroppo nessun dettaglio riguardo le modalità di tali pratiche.
Entro la fine della dinastia Han Orientale, c'era il Five Animal Frolics, che è stata praticata da molti fino ad oggi. Questo è davvero il germogliare delle nostre arti marziali [tutto precedenti essere solo una questione di seme e terreno].
La tradizione vuole che il Tempio di Shaolin originariamente sottolineato vari metodi Tantui. Poi, durante il regno dell'imperatore Wu della Dinastia Liang, Damo arrivò est. Egli temeva che i monaci del tempio non era ancora radicata la dottrina del movimento e l'immobilità nutrimento a vicenda, e così egli scrisse i due classici su Sinew Modifica e Midollo di lavaggio per fini di coltivazione reciproca sia interni che esterni. Rafforzare il corpo in tal modo è diventato il primo stadio di formazione. I monaci sono stati altrimenti crescendo così annoiato nella loro meditazione che era stato trasformando in una pratica malsana. Nel corso del tempo, si è poi divisione in due categorie di "hard" e "soft", l'inizio della distinzione duraturo tra la "Shaolin" e arti boxe "interni".
Yue Fei [dinastia Song] ha ottenuto i due classici, ha aggiunto il suo osso Cambiare Classic, poi ha preso la somma funzionale di tutti e tre e ha chiamato il risultato Xingyi ["forma e intenti"], e successivamente vi era "Xingyi Boxing". Infatti, ciò che ha avviato Damo, Yue Fei completato.
Taiji iniziata durante la dinastia Tang con Li e Xu Daozi Xuanping. Zhang Sanfeng successivamente ampliato l'arte per includere metodi di acupoints attaccano, e questa versione è stata tramandata a Zhang Songxi e Dan Sinan.
L'otto Postura Plum Blossoms arte sembra provenire dal venerabile monaco Bao Zhi [contemporaneo di Damo] ed è diventato ciò che il mondo conosce come la scuola Emei.
Per quanto riguarda il luogo di Bagua Palming tra queste arti, Dong Haichuan di Wen'an ottenuto nelle province del sud e poi trasmessa al nord. Ho sentito dire che la sua origine è in un lontano passato.
Poi ci sono le arti del Cannone Pugilato, Xinyi, Luohan, Wuji Pugilato, Cinque Fondazioni Pugilato, Baji, Mizu, Taizu, Pigua, Tongbi, e le arti boxe della famiglia Ruan, famiglia Yu, e Kong famiglia. Ognuno prende la propria posizione quali qualità sono più importanti. Alcuni sottolineano teoria, alcuni sottolineano l'energia, alcuni sottolineano la forza. Tutti hanno le loro specialità e le caratteristiche distintive.
Se siamo intenti a fare classifiche, le arti marziali che abbiamo ora discendevano principalmente da due rami: quelli di Damo e Zhang Sanfeng. La grande varietà di stili era il risultato di successive generazioni di praticanti sviluppare ulteriormente questi sistemi. Ristrettezza verso altri stili porta a snobismo, e quindi auspico vivamente che tutta la nazione sono i padroni di ampie vedute che stanno facendo l'insegnamento.
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詳論形意八卦太極之原理
Un esame dettagliato delle teorie di xingyi, Bagua, E TAIJI
孫祿堂
da Sun Lutang
[Pubblicato in國術周刊85期Arti Marziali Weekly - numero # 85, 29 ottobre 1932]
"詳 論 形 意 八卦 太極 之 原理" 孫祿堂 (1932) - pag 1
"詳 論 形 意 八卦 太極 之 原理" 孫祿堂 (1932) - pag 2
"詳 論 形 意 八卦 太極 之 原理" 孫祿堂 (1932) - pag 3
"詳 論 形 意 八卦 太極 之 原理" 孫祿堂 (1932) - pag 4
拳術之犖犖大者。約分三派。一少林。二武當。三峨眉。其餘門類繁多。大半不出此三派之範圍,少林始於達摩之易筋、洗髓、兩經。至有宋岳武穆。始有形意拳之名。卽易筋之作用也。謂之形意。形卽形式。意卽心意。由心之所發。而以手足形容也。其拳有五綱十二目。五綱者。金、木、水、火、土,五行也。而拳中、有劈、崩、躦、炮、横、之五拳。十二目者。卽十二形也。有龍、虎、猴、馬、鼍、鷄、鷂、鴿、燕、蛇、鷹、熊、是也。其取此十二形者。卽取性能。而又能包括一切。所謂盡人之性。則能盡物之性。何以知其然也。劈拳屬金。在人〔屬肺。崩拳屬木。在人屬肝。鑽拳屬水。在〕人屬腎。炮拳屬火。在人屬心。横拳屬土。在人屬脾。練之旣久。可以袪五臟之病。此謂居人之性也。至若龍有搜骨之法。虎有撲食之猛。猴有縱山之靈,熊有浮水之性。推之其他八形。各有其妙。此所謂居物之性也。人物之性旣居。起落進退。變化無窮。是其智也。得中和。體物不遺。是其仁也。心與意合。意與氣合。氣與力合。為內三合。肩與胯合。肘與膝合。手與足合。為外三合。內外如一。成為六合。是其勇也。三者旣備。動作運用。上下相連。手足相顧。至大至剛。養吾浩然之氣。與儒家誠中。形外之理。一以貫之。此形意拳之大槪也。
I principali arti di boxe sono generalmente suddivisi in tre scuole: Shaolin, Wudang, e Emei. Per il resto, vi è una grande varietà, ma più della metà può essere classificato sotto queste scuole. Shaolin è iniziato con del Damo due classici - Sinew Modifica eMarrow lavaggio. Poi Yue Fei durante la dinastia Song ha iniziato quello che è stato chiamato Xingyi Boxing, applicando la propria Bone Modifica Classic e chiamando la sua arte Xingyi ["forma" e "intenzione"]. "Form" indica la forma. "Intento" si intende l'intenzione mentale. Ciò che si esprime dalla mente si manifesta nelle mani e nei piedi.
Quest'arte boxe ha "cinque core" e "dodici imitazioni". I cinque nuclei sono i cinque elementi - metallo, legno, acqua, fuoco, terra - che rendono le cinque tecniche di boxe di tritare, crash, foratura, sabbiatura, e attraversamento. I dodici imitazioni sono i dodici animali: drago, tigre, scimmia, cavallo, alligatore, gallo, falco, gheppio, rondine, serpente, l'aquila e l'orso. Sforzatevi per gli istinti e le abilità di questi dodici animali, e di essere in grado di integrare dentro di voi tutto quello che possono fare. Così si dice [inZhong Yong]: ". Dare piena espressione alla natura umana, si è quindi in grado di dare piena espressione alla natura degli animali"
Che cosa dobbiamo capire di essere la natura di quest'arte? La tecnica di taglio corrisponde al metallo, e nel corpo ai polmoni. La tecnica crash corrisponde al legno, e nel corpo al fegato. La tecnica di perforazione corrisponde all'acqua, e nel corpo per i reni. La tecnica sabbiatura corrisponde al fuoco, e nel corpo al cuore. La tecnica crossing corrisponde alla terra, e nel corpo per la milza. Dopo aver praticato per un lungo tempo, può dissipare le malattie dei cinque organi. Questo si chiama "ingraining natura umana".
Per quanto riguarda gli animali, il drago ha il metodo di contrazione suo corpo, la tigre ha la fierezza di spolvero sulla preda, la scimmia ha l'agilità di delimitazione su colline, l'orso [alligatore] ha la qualità di galleggiare sull'acqua, e il altri otto animali hanno ciascuno le proprie ingenuità. Questo è chiamato "ingraining la natura degli animali".
Quando nature umane e animali sono radicati, quindi sollevare e cadere, avanzando e ritirandosi, trasformando senza limiti, sarà tutto come risultato essere eseguito con intraprendenza.
Ottenere uno stato di armonicità centrato, l'essenza dell'animale non viene scartata, eppure il risultato è l'umanità.
La mente è unita con l'intenzione, l'intenzione unito con l'energia e l'energia unita con la forza. Questi sono i tre sindacati interni. La spalla è unita con l'anca, gomito unito con il ginocchio e la mano unito con il piede. Questi sono i tre sindacati esterni. I sindacati interni ed esterni fuse insieme rende i sei sindacati, e il risultato è coraggio.
Una volta che queste tre cose [intraprendenza, l'umanità, il coraggio] sono preparati, quindi in ogni azione e movimento, parte superiore del corpo e inferiore saranno coordinati tra di loro, la mano e il piede saranno allineati con l'altro, e sarà [da Mengzi,capitolo 2 bis:] "nutrire la vostra energia nobile ... fino a quando non è vasta e forte". E 'all'interno del concetto confuciana di sincerità che si possono trovare la chiave di queste forme esterne, il [dal Lun Yu, 15.3:] «principio unico che attraversa l'intera faccenda". Queste sono le idee principali di Xingyi Boxing.
八卦拳始於有淸咸同之季。直隸文海董海川先生。漫遊南省。於皖屬渝花山。得異人之傳。謂之八卦者。由無極而太極。太極生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。參互錯綜。拳卽運用八卦之理。何以言之。今腹為無極。臍為太極。腎為兩儀。兩臂膊與腿為四象。其生八卦者。兩臂與腿。曲之為八節。共生八八六十四卦者。兩手十指。每指三節。惟大拇係兩節。八卦共二十四節。加兩拇指四節。得二十八節。加兩足念八節。為五十六。又加兩臂兩腿之八節。為六十四節。故六十四卦,為拳之體。體為三百六十四爻。則互為其用也。每爻有每爻之意。陽極〔而陰。陰極而陽。逆中行順。順中用逆。求〕其中和。氣歸丹田。含有靜極而動。動極而靜之意。上下相通。是為內呼吸。此拳與道家工夫。相為表裏。不特此也。乾坤坎離。等卦。或為龍。或為馬。或為牛。皆取象于物。心在內。而理周於物。物在外。而理具於心。近取諸身。遠取諸物。奇正變化。運用不窮。而又剛柔相濟。虛實兼到。空而不空。不空而空。此八卦拳之妙用也。
Bagua Pugilato ha avuto inizio durante i regni degli imperatori Xianfeng [1850-1861] e Tongzhi [1861-1875]. Dong Haichuan di Wenhai, Hebei, si aggirava tra le province meridionali. A Mt. Yuhua in Anhui è stato insegnato da un uomo straordinario un'arte chiamato Bagua ["otto trigrammi"], come in [del Libro dei Mutamenti, Grande Trattato, parte 1:] "nonpolarity generato il grande polarità, il grande polarità generato il doppio Aspetti, aspetti duali generate le quattro manifestazioni, e le quattro manifestazioni generati otto trigrammi ". Gli otto poi mescolare insieme complicato. L'arte della boxe è la teoria del utilizzando degli otto trigrammi. Cosa significa questo?
L'addome rappresenta nonpolarity. L'ombelico è il grande polarità. I reni sono gli aspetti duali. Le braccia e le gambe sono le quattro manifestazioni. They generate the eight trigrams by way of the two joints of each limb [ie elbow/knee, wrist/ankle]. To then multiply this eight by eight and make sixty-four: the ten fingers each have three joints, except for the thumbs, which have only two, and this totals an additional twenty-four, then adding the four joints of the thumbs brings the additional total up to twenty-eight, then adding the same [twenty-eight] joints from [all of the toes of the] feet brings the additional total up to fifty-six, then with the initial eight limb-joints this makes sixty-four joints. The sixty-four hexagrams in this way make the basis of the boxing art.
Then the three hundred sixty-four [three hundred eighty-four] lines of the hexagrams [each hexagram of course having six lines] interact to produce effects. There is an intention of every line having the potential to become the other type of line [active lines (called “nines”) able to become passive lines (called “sixes”) and vice versa]. When the active aspect reaches its peak, there is the passive. When the passive aspect reaches its peak, there is the active. Within going against, there is the action of going along, and within going along, there is the function of going against.
Seek for a state of centered harmoniousness, energy returning to your elixir field. Contained within this is the idea that when stillness reaches its peak, there is movement, and when movement reaches its peak, there is stillness. This up and down switching of states [in the way that the trigrams composing a hexagram can be flipped above and below to produce a new hexagram] is called “internal breathing”.
This boxing art is interrelated with Daoist practices not only in this way. The trigrams are also each associated with animals, for instance the dragon [associated with the Zhen trigram], horse [Qian trigram], cow [Kun trigram], and so on, all represented by animals. “The mind is internal, yet its reasoning extends to all things. Things are external, yet their principles are all there in the mind.” “For what is near, examine within the self. For what is distant, observe all things.” There is limitless alternating between direct and indirect techniques. There is also hardness and softness assisting each other so that emptiness and fullness are mutually achieved, and you can be empty but not empty, not empty and yet empty. Such are the subtleties of Bagua Boxing.
太極拳發明於張三丰祖師。盡人知之。惟練此拳之起點。當先求一個不偏不倚。不上不下。至簡至易之道。拳經云。抱元守一。而虛中。虛空而念化。實其腹而道心生。卽此意也。太極從無極而生。為無極之後天。萬極之先天。承上啓下。能與天地合德。日月合明。四時合序。與鬼神合其吉凶。練之到至善處。以和為體。和之中智勇生焉。極未動時。為未發之和。極已動時。為已發之中。所以拳術一道。首重中和。中和之外。無元妙也。故太極拳。要純任自然。不尚血氣。以蓄神為主。周身輕靈〔。不卽不離。勿妄勿助。內天德而外王道。〕將起點之極。逐漸推之。貫於周身。無微不至。易曰。黄中通理。正位居體。卽此意也。昔年曾聞之師云。此起點之極。與丹道中之元關相同。鄙人研究數十年。不敢云確有心得。然考其本源。實與形意八卦。其理相通。不過名稱與形式之動作不同耳。至若善養氣練神。則初無少異。譬之形意。地也。八卦天也。太極人也。天地人三才。合為一體。混然一氣。實無區分。練之久。而動靜〔自如。頭頭是道。又何形意。八卦。太極之〕有哉。至峨眉派。傳之梅花八式。志公禪師亦重氣養之功。兹不必更贅也。
Taiji Boxing was invented by Zhang Sanfeng, as everyone knows. At the beginning of practicing this art, you should first seek for the method of “neither leaning nor inclining, neither rising nor falling, acting with absolute simplicity and absolute ease”. A boxing text says [paraphrasing from the kestrel section in his own Xingyi manual]: “By embracing primal oneness, there is emptiness. With emptiness, there is transformation. Then with fullness in the abdomen, the Daoist mind is born.” It is this idea.
Taiji [“grand polarity”] comes from wuji [“nonpolarity”]. It is nonpolarity's acquired state and the innate quality of all things, and thus the transition from nothing to everything, [again from his Xingyi manual:] “just as the sky and ground combine to make virtue, the sun and moon combine to make illumination, the four seasons combine to make the cycle of the seasons, and ghosts and spirits combine to make the foretelling of good or bad fortune.” If you practice it to a high level, harmoniousness will manifest, then from within harmoniousness, wisdom and courage will arise. Right before taking any action, there is the harmoniousness of not yet expressing. Once action is taken, there is the centeredness of having expressed.
Therefore the way of this boxing art most of all emphasizes centered harmoniousness. Without this centered harmoniousness, there would be nothing wonderful about it. Thus Taiji Boxing seeks to be purely natural and puts no value on vigor. It aims to store up spirit, making the whole body nimble, so that there is neither reaching nor separating, neither rashness nor rescuing, internally the virtue of Nature and externally the way of kings.
Right from the start, gradually work at it until a centered harmoniousness fills your whole body, reaching even to the smallest part. It says in the Book of Changes : “The gentleman takes yellow [the color associated with the center, ie centeredness] as his guiding principle, which corrects his behavior and affects his very being. [The beauty within this condition reaches to his extremities, making everything he does sublime.]” This is the idea.
My teacher [Hao Weizhen] once told me: “Right from the start, this art is the same as the 'primal gateway' of the elixirists.” I have been studying this art for several decades, but I would not dare to say that I have a true grasp of it. However, when considering its origins, it is truly interconnected with Xingyi and Bagua in terms of theory. It is only different in its movements and the names of its postures, while as for its qualities of nurturing energy and developing spirit, there is not the slightest difference.
By analogy, Xingyi is the ground, Bagua is the sky, and Taiji is mankind. The three substances of sky, ground, and mankind are merged into a single whole, mixed into a union with no meaningful distinctions. After practicing for a long time, there is fluency in both movement and stillness, and clarity as to the reasoning of the method. Ah, what a thing it is to have Xingyi, Bagua, and Taiji! As for the Emei school's transmission of the Eight-Posture Plum Blossoms art, as well as Zen master Bai Zhi's breathing exercises, it is not necessary to go into them here.
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venerdì 1 maggio 2015

Gli abitanti del pianeta Iarga

Gli Iargani sono specie mammifere altamente senzienti molto rassomigliante al cavallo. Il corpo è piuttosto alto e snello con una testa stilizzata di cavallo. La pelle varia di colore da sfumature di vaniglia ad un marrone molto scuro. Possiedono una criniera dietro il collo e la testa, e una coda estremente sottile che ricorda leggermente quella di un cavallo. le mani hanno quattro diga molto lunghe, elastiche ed estremamente sottili. Le braccia, le gambe ed il corpo hanno un aspetto molto muscoloso. Gli occhi sono molto più grandi di quelli terrestri e sono di colore sia blu pallido o marroni scuri. Le orecchie corrispondono alquanto a quello di un cavallo, ma sono più piccole e più rotonde di quelli della loro controparte terrestre. I maschi Iargani sono alti da 2.30 e 2.60m. e le femmine da 2.10 a 2.40m. Bisogno di sonno medio: normalmente da 1 a 3 ore. Attualmente su Iarga si vive in 3° e 4° dimensione perchè vi sono stati contatti coi terrestri (e noi siamo in 3° perchè possiamo viaggiare solo nel sistema solare e non nel resto della Via Lattea) e perchè sono stati capaci di arrivare fin qui. Si narra di un pianeta lontano, sperduto nelle profondità dello spazio siderale, dove imperversano fortissimi venti e terremoti violentissimi, popolato da Esseri molto evoluti che hanno scelto di creare una società stabile fondata sulla giustizia, la libertà e l'efficienza. Il suo nome è Iarga. Sotto un cielo rosa scuro si distendono immensi oceani dall'acqua verde ed impetuosa, solcati da lunghi ponti galleggianti che si perdono in un orizzonte nebbioso e sconfinato. Montagne dai pendii scoscesi, ripide cascate e laghi rosso-bruni si alternano a folti boschi, fiumi e vaste terre pianeggianti. Su strade ferrate di un arancio intenso, a tre piani sovrapposti con corsie multiple, sfrecciano ad una velocità e con un'intensità di traffico impressionante treni a forma di torpedine che, programmati elettronicamente, fluttuano lungo campi magnetici senza alcun attrito e rumore. Ai nostri occhi gli abitanti di Iarga possono apparire come creature dall'aspetto strano e bizzarro, ma la loro configurazione fisica è la diretta conseguenza di particolari condizioni climatiche e di una forza gravitazionale maggiore di quella terrestre. Sono caratterizzati da una corporatura massiccia, gambe corte e muscolose, braccia robuste e lunghe quasi fino alle ginocchia. Hanno orecchie aguzze, la fronte divisa da un solco centrale e le sopracciglia molto pronunciate e spioventi. I lineamenti del viso sembrano quasi animaleschi, ma i loro occhi esprimono profondo amore ed una grande saggezza d'animo.
E' incredibile pensare come su questo lontano pianeta vi siano circa trecento miliardi di Iarghiani senza che questo provochi alcun problema di sovrappopolazione, di inquinamento o di disordine. Iarga è un mondo stabile in perfetto equilibrio, dove costante è la preoccupazione di salvaguardare il futuro delle nuove generazioni. Ogni mezzo è impiegato al massimo delle sue potenzialità. Le zone agricole, grazie all'uso di tecniche e macchine robotiche molto avanzate, sono capaci di produrre la massima quantità di alimenti. La rete stradale e le case sono strutturate in modo da occupare la minima superficie possibile, affinché vi sia tutto lo spazio necessario per i boschi e l'agricoltura. I moduli abitativi sono costituiti da giganteschi edifici cilindrici di vetro, alti più di 100 metri e con un diametro di circa 300, in grado di ospitare diecimila individui. I cilindri hanno una struttura robusta che resiste ai violentissimi terremoti che scuotono frequentemente il pianeta e sono muniti di un vasto giardino interno con piante e fiori di tipo tropicale, laghetti, campi sportivi e verdi prati muschiosi. Ogni edificio è un villaggio completo, con scuole, ospedali, officine di riparazione, ambienti di produzione merci, in grado di generare autonomamente energia elettrica, di far fronte al fabbisogno idrico e di trattare i rifiuti in modo del tutto indipendente. Per svolgere la propria attività professionale nessuno deve allontanarsi dalla sua abitazione. Si cerca di ottenere il meglio portando il lavoro verso l'uomo anziché l'uomo verso il lavoro. Vengono evitati inutili spostamenti e non esistono i nostri fastidiosi ingorghi stradali nelle ore di punta, che sono solo un inefficiente sciupio di tempo, di energie e di mezzi. Su Iarga vi è un alto senso della giustizia. Tutti gli uomini sono liberi e godono degli stessi diritti. Non vi è povertà o ricchezza, nessun nazionalismo o differenza di razza o colore, nessuna discriminazione. Non esiste una classe dirigente ed una subalterna o differenza di valore tra gli individui. Vige un governo mondiale formato da un gruppo di quattro saggi che curano gli interessi ed il benessere dell'intera collettività. Sono gli abitanti in assoluta libertà a scegliere, tramite appositi referendum, gli indirizzi di governo da seguire. Non esiste denaro o proprietà privata, ma un sistema economico cosmico universale, con l'unico scopo di liberare da qualsiasi esigenza materiale l'uomo. Ognuno ha diritto a ricevere, in quantità uguale agli altri, quel tanto che sia sufficiente a renderlo disinteressato nei confronti dei beni materiali. La produzione totale di beni e servizi è nelle mani di alcune organizzazioni gigantesche, i trust, diffusi sull'intero pianeta. Vi sono trust primari, che mediante canali di distribuzione propri entrano direttamente in contatto con il consumatore senza alcun intermediario, e trust secondari addetti alla pianificazione. Tutti i beni sono in ogni momento di proprietà del trust che li ha distribuiti ed ogni cittadino esercita su di essi il diritto d'uso. Il trust garantisce il mantenimento, le riparazioni ed una durata determinata del bene che ha prodotto, assumendone anche il rischio della perdita o distruzione. Per questo motivo, quindi, seguendo la logica dell'efficienza ogni bene di consumo è di ottima qualità. A Iarga nulla è pagato, ma solo registrato. Ogni cilindro di abitazione è dotato di un centro di calcolo, in cui viene registrato ciò che ogni abitante consuma e si controlla che non sia più di quanto ragionevolmente gli spetti per necessità. Tutti gli uomini di Iarga si amano l'un l'altro con grande naturalezza, non apprezzano la solitudine, ma provano immensa gioia nello stare insieme, si salutano con molto affetto, con abbracci ed effusioni. Nessun uomo sta accanto ad una donna senza tenerla teneramente tra le proprie braccia, circondandola di dolci carezze. Fin dalla più tenera età i bambini vengono educati all'altruismo, al rispetto reciproco, all'amicizia ed all'amore, all'interno di gruppi familiari numerosi ed aperti a continui contatti con persone sempre nuove e diverse per abitudini ed opinioni. La vita su Iarga è un'avventura meravigliosa in cui donarsi reciprocamente in piena libertà, con entusiasmo condividere tra fratelli le proprie emozioni, partecipare alle gioie e sofferenze del prossimo. Gli Iargani purtroppo conoscono molto bene la società terrestre e considerano aberrante che sul nostro pianeta, nonostante lo sviluppo tecnologico, la dignità umana di intere popolazioni venga insensibilmente calpestata. E' per loro inconcepibile che vi siano paesi ricchi che godono del lusso più sfrenato, sperperando ricchezze nell'accumulo e nella sperimentazione di ordigni sempre più sofisticati e distruttivi, mentre migliaia di bambini muoiono di fame tra atroci sofferenze nell'abbandono più totale, privati del loro più elementare diritto: il diritto alla vita! Manca sulla Terra la cultura del rispetto delle diverse etnie, ideologie e religioni. Manca il rispetto e l'amore per la Madre Terra, essere vivo e dotato di coscienza, oltraggiato dal nostro comportamento dissennato. Il continuo sfruttamento delle non illimitate risorse naturali, i devastanti esperimenti atomici, l'inquinamento dell'aria, dell'acqua e del suolo minano i suoi delicati equilibri, compromettendo gravemente la sopravvivenza di intere specie animali e vegetali e il futuro dell'umanità tutta. In nessun programma di governo sono contemplati i diritti delle generazioni future. Dimentichiamo che è nostra responsabilità e preciso dovere lasciare in eredità ai nostri figli, uomini di domani, un mondo vivente integro in tutta la sua bellezza, così come noi stessi lo abbiamo ricevuto dagli antichi padri. Gli Iargani guardano con preoccupazione a noi terrestri che viviamo ignorando completamente l'esistenza delle leggi di selezione cosmica, le quali sanciscono l'auto-annientamento di pianeti in balia di discriminazioni e forti contrasti sociali, avidità, egoismi, tanto più se sono in possesso di una scienza evoluta, che non prende atto delle sue serie responsabilità e non si pone al servizio della vita. Norma di selezione per l'immortalità di una razza intelligente è ciò che gli Iargani definiscono "creatività immateriale", in poche parole: Amore Cristico. Solo se l'uomo con libera scelta abbandona i desideri egoistici ed orienta la propria creatività verso un miglioramento delle condizioni di vita degli altri, esprimendo valori quali la tolleranza, la stima, l'amicizia fraterna, la compassione, l'amore altruistico, può godere di quell'interiore senso di appagamento e di quella profonda pace con se stesso che è la felicità vera. Solo così l'uomo aumenta in dignità e saggezza, può creare un mondo armonioso e gettare le premesse per la sopravvivenza della propria specie. Quando sulla Terra concretizzeremo gli insegnamenti cristici realizzeremo l'etica di una civiltà socialmente stabile. Allora nuovi orizzonti si schiuderanno. Viaggeremo fra le stelle, esploreremo lo spazio cosmico alla scoperta di mondi sconosciuti e saremo partecipi con altri esseri delle meraviglie dell'Universo. Lo sviluppo e la creatività saranno inarrestabili e daranno l'avvio alla formazione della superciviltà, in cui l'uomo diviene essere onnicreativo in grado di dominare l'energia e la materia. Quel misterioso cielo rosa scuro di Iarga, che si tinge di verde alla tenue luce crepuscolare, non è un sogno.... L'ingegnere olandese Stefan Denaerde una sera estiva era in navigazione con la sua famiglia a bordo di una barca a vela nel Mare del Nord, nella Scozia orientale, quando all'improvviso la bussola impazzita e strane luci colorate sull'acqua attrassero la sua attenzione. Con pauroso fragore l'imbarcazione si incagliò in un gigantesco oggetto sommerso, da cui fuoriuscirono due esseri con abiti lucenti ed una sfera trasparente intorno alla testa. Con voce metallica gli uomini delle stelle parlarono a lungo della loro casa lontana su un pianeta verde dalla luce nebbiosa, dove tutti gli abitanti si guardano negli occhi con amore. E quel pianeta si chiama Iarga. Gli Iargani sono molto interessati al pianeta Terra,dove stanno studiando l'incrocio tra Terrestri e Marziani; Per poter comunicare con questa razza di alieni,è necessario avvicinarsi a loro come in un abbraccio mettendo in contatto le ghiandole del Timo. Si produrrà un'energia vibrazionale che permetterà di comunicare con loro in un unico linguaggio.

Come Sintonizzarsi sulla Frequenza dell'Abbondanza e della Gioia (How to Tune into the Frequency of Abundance and Joy)

  Come Sintonizzarsi sulla Frequenza dell'Abbondanza e della Gioia (How to Tune into the Frequency of Abundance and Joy) [Italiano] Tut...